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  太子宫涅本来是个花花公子,宣王连年东征西讨,在宫的日子少,在外的日子多,没有时间管教他,他乐得个自在逍遥,闲玩度日。
  现在父亲去世,他继了王位,更加没有拘束,整天饮酒作乐。幽王不愿那些老臣在耳边聒噪,或让他们告老,或让他们退出朝政,居些闲职。
  听说尹吉甫善作诗歌,宫廷乐署正需要新词,以供天子宴乐,就让尹吉甫不再管别的事,专门替宫廷乐署作新词。
  尹吉甫眼看国事日非,心里丧气,也不想多问政事。作新词正合自己兴趣,年纪大了,改任闲职,倒有益养生。
  幽王即位,不再连年对外用兵,给了士卒和百姓一点喘息的时间。但宴乐频繁,大司乐便不断向尹吉甫索要新诗。驻守东都洛阳那些年,尹吉甫有不少诗作。那段时间,他还行踪遍及中原腹地备诸侯国,收集了不少民歌。他对这些浑朴的歌谣,或作加工,或只取其中一点因由(诗眼),完全改写,这样也积累一些作品。现在,他把这些作品稍加整理,一一都献给乐署,作为宫廷之乐。
  尹吉甫的心情十分矛盾,有时候,心灰意懒,愤愤不平:我为什么要作这些诗,献给乐署,供这个花花公子享乐呢?当年,宣王在世,内修政事,外攘夷狄,力图恢复文王、武王时代的国力国威,人称“中兴之主”。我作了很多新诗献给他,颂扬他。宣王把这些新诗宣付乐署,命大司乐带领乐工在宴乐时演唱,那是多么有意义啊?可是,现在……
  心里这样想,笔头便有千斤重,再也写不下去。
  他毕竟太沉迷诗歌,太富诗人气质,转而又自我宽解:我作诗也不仅仅为他一人,宣之乐署,那是要永久保存,垂之万世的。这个花花公子利用我的诗作享乐,不过过眼烟云,而制礼作乐,垂范后世,是千秋大业,很有意义。碍于这个花花公子,而弃不朽盛事,千秋大业不作,岂不是因噎废食?
  他时而忧心忡忡,时而自我排遣,时作时辍,远不如初仕宣王,及驻节洛阳,镇抚东南,征淮夷贡赋以供王室那些时候,诗思泉涌。不过,也还时有诗作,以应乐署之求。
  当日宣王有旨,尹吉甫紧急应召,只身赴西京丰镐,妻儿留在洛阳。幽王即位,不让老臣续居政要,只让尹吉甫做个乐尹闲职,他更不想把妻儿接来,定居西京。
  宣王对四夷主动用兵太多,多次劳师远征,不是拱卫丰镐,而是扩展疆土,炫耀武功,军队和人民都得不到休养生息,固然未能尽善。幽王即位,退黜贤臣,任用小人,不问政事,整天游乐,那就更坏。宣王在世,还多少有些畏惧的各部族戎人,看幽王不修兵备,又都蠢蠢欲动。
  丰镐又面临外夷威胁,局势比当年他从房陵初到镐京时(犭严)狁人的威胁更为严重。尹吉甫甚至想,西京长此下去,难免不保,也就更无心接妻儿来镐京长居。
  朝廷老臣能够倾心交谈的只有仲山甫。
  尹吉甫驻节洛阳,镇抚东南,镐京方面,仲山甫便成了宣王的左右臂,他曾协胁宣王抗御西戎,立下赫赫战功。晚年,他曾做宣王宰相,看出宣王用兵太多。宣王清查户口,按户籍征兵征粮,扩充军备,在“千亩之败”后,还准备继续远征西北域外,他曾极力谏阻。可惜,宣王不听谏阻,在自设的泥淖里越陷越深,终于不起。
  尹吉甫曾经赠诗仲山甫,颂扬他的美德:
  
  人亦有言:
  柔则茹(如,吃)之,
  刚则吐之。
  维仲山甫,
  柔亦不茹,
  刚亦不吐。
  不侮鳏寡,
  不畏强御(强悍)。

  (人们常说:柔软的就吃它,刚硬的就吐它。唯独仲山甫,柔的也不吃,刚的也不吐。不欺侮鳏夫、寡妇,也不畏强暴。)
  (《诗经·烝民》)
  幽王继位,仲山甫成了眼中钉,很快让他告老还乡。
  现在,尹吉甫独身客居镐京,连一个可谈的知心朋友也没有了。心中郁闷,便常常一个人关在寓所饮闷酒,或到酒肆独酌,排遣胸怀。
  酒肆独酌,有时被人认出。看,那边座头独自饮酒的,就是朝廷乐尹,吉甫先生。朝廷乐署乐工们演唱的诗歌,有些就是他作的,人们又送他一个雅号:“诗人”。
  有个好事的青年不相信,貌不惊人的一个老头,有这种本领,能作出诗歌让宫廷乐工演唱?有些诗歌不但在宫里唱.还流传到民间,广为传唱呢。
  这个好事的青年竟然上前和尹吉甫攀谈,老先生,听说你会作诗,官廷乐署乐工们宴乐演唱的诗歌,有些就是你作的,对吗?
  尹吉甫已经喝得微醒,他睁开发红的眼睛,盯着年轻人:
  “什么,宫廷乐工宴乐演唱的诗歌,有些是我作的?”
  “嗯?”
  “不对!”
  青年人以为自己胜了,得意洋洋地对邻座伙伴说,我说不对吧,怎么样?
  “你是不对!”尹吉甫趁着酒兴,大声说,“不是有些诗歌是我作的,而是宫廷乐署现存诗歌三百篇,全是我作的!”
  邻座青年人这时全讪笑起来,这老头醉了,说酒话。他写过几篇,倒还可信,三百篇全是他写的,那是酒后疯言。
  尹吉甫生气了,虎地站起来:什么,酒后疯言?我这是酒后真言!
  不信么,走,我这就带你们去找大司乐对质,看看乐署诗三百是不是我尹吉甫一个人作的!
  青年人看尹吉甫一副醉态,怕闹出事来,一哄走了。
  幽王即位的第二年,出现许多异常的天象,十月之交,关中发生大地震。真是“歧山崩,三川(泾、洛、渭)竭。”大地震加上旱灾,给人民带来巨大灾难。
  尹吉甫认为,天灾是对人祸的感应,很快写出新诗交给乐工们演唱。他想用诗歌来警戒当政的人,使他们有所省悟,改弦易辙。
  大灾害过后,人们都有一种畏天的心理,大司乐也愿意让乐工演唱尹吉甫及时赶写出来的警戒新诗。
  地震虽然给百姓带来灾害,并没有怎么影响宫廷的日常生活,幽王宴乐的兴致依然不减。一次宴乐中,乐工们奏起沉重的音乐,演唱起尹吉甫的新作:
  
  十月之交,
  朔月辛卯。
  日有食之,
  亦孔之丑(恶)。
  彼月而微,
  此日而微。
  今此下民,
  亦孔之哀。

  (十月之际,月初一辛卯。出现日食,也真是大坏事。那天月食月昏暗,今又日食日无光。今天的百姓,遭灾受害也太悲伤。)
  
  日月告凶,
  不用其行。
  四国无政,
  不用其良。
  彼月而食,
  则维其常。
  此日而食,
  于何不臧(善)。

  (日月显凶兆,不循常轨行。四方无善政,不任用良臣。那天月食就算平常,今又日食,多么不样!)
  
  烨烨(业,光盛)震电,
  不宁不令(善)。
  百川沸腾,
  山冢峷(通猝)崩。
  高岸为谷,
  深谷为陵。
  哀今之人,
  胡憯(同惨)莫惩!

  (雷电闪光,不宁不安。河水咆哮,山崩地裂,高岸变为深谷,深谷变为丘陵。可叹现在当政的人,为什么遭惨祸还不警戒!)
  
  黾(敏,努力)勉从事,
  不敢告劳。
  无罪无辜,
  谗口嚣嚣。
  下民之孽,
  匪降自天。
  噂(尊上声)沓(纷纷,或象声)背憎,
  职(通只)竞由人。

  (努力为王办事,不敢告劳苦。无罪无辜,谗口喧嚣。下民灾祸,不自天降。议论纷纷背后捣鬼,天降灾孽都只是由人造成。)
  (《诗经·十月之交》)
  幽王听了乐工演唱的新词,大怒,这是借天灾,诽谤朝廷。这歌词以前从没听过,自然不会是乐署旧藏,它是哪里弄来的?!
  幽王厉声质问大司乐,大司乐只好如实回答:这是尹吉甫先生的新作。
  又是这个尹吉甫!幽王心中恼怒,他近来作的一些诗歌,常常口出怨言。先王在世的时候,他常唱颂歌;寡人即位以来,他却一反常态,总是作些怨愤的诗,这是为什么?
  他难道对朕不满?其实,朕待他不薄。先王去世了,尹吉甫也老了。一朝天子一朝臣,许多老臣告老还乡,朕用他一技之长,留他在乐署作词,就抬举他了。他却不识抬举,胆敢作诗诽谤朝廷,还让乐工当面唱给朕听,真是狂妄!
  这种妄议朝政,诽谤朝廷的歌,不是正声,也不能给人丝毫快乐,以后不准再演唱《十月之交》这首诗歌!
  大司乐连忙叩头答应。
  幽王怒气还没消,又说,你身为大司乐,执掌乐署,居然接受这种明目张胆诽谤朝政,诽谤寡人的诗歌,并公然让乐工当着朕的面演唱,罪责也难逃!
  大司乐吓得战栗,只是不断磕响头。
  这时,一旁侍立的大臣石父陪笑对幽王说:臣听说,大司乐接到尹吉甫送去的新作,看过后觉得不妥,认为不能拿到宫廷演唱。但尹吉甫十分生气,当场说,如果《十月之交》这首新作不适合在宫廷演唱,那么,乐署所藏全部三百篇诗歌,都是我历年所作,都不适合在宫廷演唱,我全部撤回!
  大司乐被尹吉甫这番话吓住了,无可奈何,只得把《十月之交》拿到宫廷来演唱。
  臣以为,大司乐是不得已而为,真正的责任在尹吉甫身上。
  石父是个嫉才忌贤的人,谄媚逢迎,讨好幽王,贪求禄位,又进谗言攻击正直贤能的大臣。他很快成了幽王亲信的宠臣。
  幽王怒火重炽,哦,尹吉甫这样狂妄!
  石父说,尹吉甫的确狂妄,他不只威吓大司乐,还在朝堂公开说,幽王如果禁唱《十月之交》,把乐置中我作的侍三百篇全禁了吧,全禁了,干净!
  还有人告诉我,他不只在朝堂公开说,乐署现存宫廷祭祀宴乐常常演唱的三百篇诗歌,全是他一个人作的。他还曾在市井酒肆,醉后狂言:宫廷乐署现存诗歌三百篇,全是我作的!
  幽王默然,尹吉甫的确狂妄,但他说的似乎是事实。先王在世时候,宫中祭祀、大典、宴乐,演唱、吟诵的诗歌,都是尹吉甫作了,由先王宣付乐署应用的,没听说过有第二位诗作者。先王去世,本王继位,让他到乐署做专门制作诗歌的乐尹。这两年他整理以前守洛阳时的旧作(据说,有些是他收集民谣改写的),加上时有新制,乐署又添不少新篇目。大司乐好像说过,乐署现有诗歌篇目,总其成三百余篇
  石父见幽王沉默,一时不知道说什么好,怕他默认事实,连忙进言:制礼作乐是朝廷大典,只要宣付乐署,这诗歌便成为国乐,怎么能说乐署诗三百篇都是他作的?乐有国乐,史有国史。天子命史尹纪国事,史尹记录的国事,宣付史馆,就成了国史。史尹能够说,国史春秋,是他的作品吗?
  开国之初,周公制礼作乐,功劳最大,周公从来没有说过,周礼是他的作品,周乐的曲谱是他谱写的。他只说,周礼、周乐是国家的典章。
  尹吉甫这么狂妄,是把自己摆在周公之上!
  石父言之凿凿,正中幽王心怀,幽王连说有理。本想留尹吉甫在朝廷多供职几年,但他已经老糊涂了,常常口出狂言,写诗更是满篇胡话,不宜再留朝廷做乐尹。
  石父说,天子圣明,臣这就拟旨,着尹吉甫即告老还乡,如何?
  幽王说,好的,就这么办。
  石父说,天子宽大为怀。让尹吉甫告老还乡,不治他诽谤朝廷之罪,就够便宜他了。
  尹吉甫写了《十月之交》送乐署演唱,心想一定会触怒幽王和石父之类佞臣。但也顾不得了,乐的作用,不只是供人娱乐,还有教化的作用,它可以观(观风俗)、可以讽(嘲讽)、可以怨(表达怨愤)。对邪佞的人和事视而不见,对国事漠不关心,不怨不讽,还要乐尹和诗人做什么?
  他心里早做了受惩处的准备,接到要他告老去职的圣旨,并不意外。要来的东西终于来了,惩处比他预料的轻,告老去职对他毫无损失,只是一种解脱。
  心中不平的是,石父这种阿谀逢迎,妒贤嫉能的小人,居然得势。幽王障蔽不明,一心追求享乐,只怕宣玉勤政一生,好不容易造成的中兴局面,到儿子这代便很快败落。
  心中的不平,特别是对石父这种谗谮小人的愤慨,又不由自主发为吟咏:
  
  萋兮斐(文彩)兮,
  成是贝锦。
  彼谮(说坏话害人)人者,
  亦已大甚!

  (花纹萋茂,织成这贝纹锦绢。那谗言害人的人,罗织罪名已经比织锦更甚。)
  
  缉缉(通嘁)翩翩,
  谋欲谮人。
  慎尔言也,
  谓尔不信。

  (喊喊喳喳,阴谋要谗言害人。人们说话谨慎啊,佞人会诬蔑你无信。)
  
  骄人好好,
  劳人草草。
  苍天苍天!
  视彼骄人,
  矜此劳人。

  (骄佞的人得志,为国劳碌的人没好报。天啊天啊!您要明察那些骄佞之人的罪过,伶悯为国劳碌人的忧难。)
  
  彼谮人者,
  谁适与谋?
  取彼谐人,
  投畀(给与)豺虎!
  豺虎不食,
  投畀有北!
  有北不受,
  投畀有昊(天)!

  (那些谗谮小人,谁愿和他为伍?抓住那些谮人,扔给豺虎!豺虎不吃,扔到北方大漠!北方大漠不受,扔给天帝处置!)
  
  杨园之道,
  猗(同依)于亩丘。
  寺人(侍臣)孟子(孟即伯,吉甫排行),
  作为此诗。
  凡百君子,
  敬而听之。

  (我住的杨树园有条大道,依连田亩荒丘。侍巨尹伯吉甫,作了这诗。所有众位君子,故请听我对谮人谴责之诗。)
  (《诗经·巷伯》)
  幸好,前几年奉宣王召来镐京,没有把家搬来,今天要走,也就简便。一人一车,说走就走。
  御者进门,尹吉甫以为催他上车,顺口问车准备好,可以走了?
  御者说,车已准备好,但门外有人要见您。
  这时候,还有什么人要见我?尹吉甫怀疑。
  来人已站在门口,尹吉甫眼睛一亮,大司乐,你怎么来了?
  听说你马上走,来送你。
  送我,不怕受牵连?
  朝廷并没有定你什么罪,不过依例告老致仕,牵连什么?多少年合作乐事,我忘不了你对国乐的巨大功绩,这事也许会埋没多年,但后世总会有个正确评说。
  这些话我藏在心里很久了,今天送行,当面表白心迹。今天不说,以后没机会说了,我是当事人,这事也只有我最清楚。
  也表示我的歉意。我骨头不硬,石父在幽王面前进谗,我一时畏怯,没有仗义直言。
  尹吉甫说,不能怪你,你有你的难处。幽王宠幸石父这种面谀逢迎的小人,授以高位,也不是你扳得动的。
  大司乐问,你要走了,镐京还有什么未了的事,要我做?
  尹吉甫想了想,自第一次见宣王,面献颂诗,蒙天子将我的诗作宣付乐署,几十年断断续续我给乐署的诗作,总其成三百余篇。风、雅、颂,方方面面都有了。不管当今天子承不承认是我作的,记不记我的名,总算是我对国家,对当世,对后人的一点奉献。
  大司乐说,诗三百没有署作者名,朝廷不认,也许诗的作者便日久湮没,成为一个千年难解的谜。但也有一些诗,结尾段落中,嵌入“吉甫作诗”的句子,后人会明白无误地知道,这诗是尹吉甫所作。他们拿诗三百和这些诗比较,便会生出疑问:诗三百,为什么篇篇句式一样,格式一样,风格也一样?诗三百,能见到的侍作者姓名,只有尹吉甫一人,会不会三百篇都是他作的?
  尹吉甫苦笑,你真会想象,那是十分遥远,十分渺茫的事,我不去想它了。
  离开镐京,轻身远走,一了百了。你问我有什么未了的事托你,想来想去,还是诗作的事。心愤石父这样的谮人得势,这两天我有一篇新作。
  大司乐听说有新作,连忙向尹吉甫索取。
  尹吉甫说,请带回藏于乐署,杂于三百篇中,有机会演唱出来,让世人知道谮谗小人的坏处,提防他们。
  尹吉甫送走大司乐,上了车,御者问:离了镐京,上哪儿去?
  上哪儿去呢?告老还乡,一般都回原籍。原籍在哪里?是以后迁居的房陵,还是始(吉)姓故族的故国?
  仲氏住在洛阳,那里有当年驻节洛邑时安的家。那里毕竟是官家的房产,奉调镐京,供职朝廷的时候,仲氏还勉强可以在那里住,现在已经致仕,再长期住在那里,就不合适了。人应该有气节,不能西京免了职,又赖住在东都。
  御者抱着鞭子,等主人发话。辕马四足蹄踏,跃跃欲试,等着上路。
  尹吉甫对御者说,先去洛阳吧,到了那里,再说。


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