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游劳山二日，除柳树台到王哥庄有路可走以外，其余都是人脚踏出来，非劳山轿夫不能走的小路。我们疑心轿夫要抄取捷径，所以老是把我们抬到这些地方来。然而轿夫发誓说除此以外实无第二条路，翻山头，涉乱石，都是不容易的，谁愿意无缘无故卖这气力。劳山开辟不知何时，但《史记》既有“成山陡入海”的记载，又相传秦始皇登此山瞻眺东海，以寄其蓬瀛三岛之思。则二千数百年前，她的芳名已见于史乘。山中寺院多数建自宋初，居民也不在少数，每年出入者，何啻数百万人，到于今还没有一条人造的路，说来确难教人相信。 山中居民吃的是包谷山芋，烧的是松枝，住的是石屋。营养不足，生活又如此简陋，体格都异常瘦小。那些石屋都用天然石块垒成，屋顶则铺以树枝茅草，既无梁栋之属，所以屋子也只好砌得鸡棚似的一间一间。山中有的是树木，他们为什么不知利用呢？想一则木头质料不如石头坚牢；二则以木制物，须借助于斧斤锯凿之属，而这类东西，山中似不多见。山民担水用的，也非水桶而是两个粗陶制的大瓮，古人“抱瓮灌园”之说，今乃实见之。陶器笨重易碎，万不如木制的便利，他们狃于数千年习惯而不改，又是铁器稀少之证。我国虽周宋已入铁器时代，而本山居民的生活却还是石器时代的。劳山与青岛相去不过百余里，文化程度竟相差五六十个世纪，又不能不使我暗暗称奇。 自上清宫下来这一段路比昨日从白云洞下来的那一段荒凉，更险恶了。一眼望去，都是白齿癴癴，待人吞噬的乱石，穷凶极恶，成群结队，强盗式的高峰；走着的是荦粗盘曲无路的路，下临万仞深谷，一失足，做了鬼也要永久沉沦，无法超升。加之此时天气变化，妖雾四塞，零霰飘摇，竟似小说里所说“阴风飒飒，惨雾茫茫，日月无光，天昏地暗”的境界，更教我们心灵受到沉重的压迫。我对康说，这是我游这样山的初次，也是末次，以后没有路径的山，无论它怎样好，也赌咒不再请教了。听见轿夫说，这些地方还不算险，他们从前抬了个年青学生到了某处，吓得他不敢再坐在轿里，宁愿自己缓缓爬行。但爬了几十步，看见危险情形，又不敢爬了。进退两难，不禁据地放声大哭。始知韩昌黎游华山某处，痛哭投书与家人诀别。清代毕秋帆为陕西总督时登华山至绝险处，战颤不能下，随员等设谋醉之以酒，毡裹绳缒，始得及地。初以为传者过甚其词，今始知实有此等情境。约行八九里，路稍平坦，大风忽起，云阵结队掠身而过。迎面隐约看见一片黑影，冲天直上，高不可仰。初疑为凝结空中的云块，惟风过数阵，其状如故，始知其为山。雾中观之，相隔不知其几百里，高亦不知其几千万丈，为之心惊神悚，康与雪明，更连呼“恶峰！”“恶峰！”不止。俄而风吹雾过，山容毕显，则为一个恰恰傍我们身边而起的山峰，因距离过近，现在看起来，转不觉其如何高大了。天下有许多事，皆可作如是观，相与失笑。问之轿夫知此峰名“天门峰”，据志书有元代人书“南天门”三字，我们因要赶路，也就没有去看了。 过了南天门，不啻过了鬼门关，不惟我们身体自那险癲万状的穷山，落在黄沙平铺、易于行走的海岸，气候也由阴而晴，由冷而暖了。后来才知道劳山并非没有正式的道路，还是轿夫贪近，欺骗我们。不过游览山水亦如阅历人生，经过饥寒颠沛，世路艰难者，领略人生意味自然比那一辈子足食丰衣、过着安乐岁月者，来得广阔而深刻。所以我们虽上了轿夫的当，还得感谢他们！ 一路经过登窖、湛沙等村，田陇弥望，而所种以大麦山芋为多。芋地里常见老农持杖，掀翻藤蔓，从这头掀到那头。初不知其何意，雪明说，芋蔓抽出之后，仅许在根际结实一颗，若不天天移动藤蔓的位置，则它将附着地面，结成一长串瘦小果子，我们便吃不到像今日之硕大香甜的芋儿了。想不到区区的山芋，还有这样麻烦，“天下无如吃饭难”这话真有道理。 登窖一带又为青岛果木区，梨树连绵十余里，每树结实达数百颗，几乎压树欲倒。向乡人购买，一角钱竟得三四十枚，惟距成熟期尚早，酸涩不可口，轿夫索取，便俵散给他们了。 到沙子口搭长途汽车回青岛，到中山路时，满市华灯已灿然照眼，雪明与我们作别，自回寓所。我和康则到花园饭店，吃了一顿很丰盛的大菜，慰劳自己这两天的劳苦。当我们坐在人力车上缓缓归去时，看着这霓光虹彩的近代都市，回忆山中宛然洪荒时代的景象，真有恍如隔世之感。 |
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