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在哈尔滨这座城市里，各种各样的思维模式和反应方式是多姿多彩的。 这里只聊其中颇为有趣的一种。 哈尔滨的这种别样、有趣的思维方法，又更多的凸现在企业，以及民间的交往当中。这种思维方法的重要特点，一是有让人有莫名其妙的权威性，二是他们使用的“咒语”，既人人熟悉，又深入民心。是一种流动性广、普及、生命力强，又活泼生动的判断媒体。 如果有人掌握了这条法则，又能破译其中的奥秘，他便会在人际交往中，乃至事业的发展上，发挥着不可估量的作用。不仅如此，还会因此获得诚实、憨厚、老成、知情达理、有城府的殊荣。 要说明这种类似广告说词的特点，需举几个例子才能展示哈尔滨一些人的思维与判断的“魅力”。 比如说，要劝一个尊重经验、迷信先验的哈尔滨人多吃鱼多吃肉，无需什么长篇大论，也用不着什么逻辑推理，更用不着科学的阐述，您用五个字，就可以达到目的，那就是“是荤强起素”。 这是一句民谚，意思是说，凡荤腥的食物都比素的食物强。在这五个字面前，哈尔滨人会不假思索地认为您说得对，您的话有道理。那么为什么是对的，又为什么有道理的呢？原因很简单，因为你说的是一则民谚。哈尔滨人从来是固执地认为，民谚是具有权威性的，是多少年来多少人经历了无数的体验与教训总结出来的，再者，大鱼大肉比素的食物好吃这种现成的经验，也会给那句民谚的权威性起到推波助澜的作用。因此，判断就成立了。 事实上，荤的东西并不绝对比素的东西好，这是有科学根据的。然而这并没用。在科学与经验面前，众多的哈尔滨人宁肯选择经验而从之，也不依靠科学来决定自己的取舍。 这种一则则一句句类乎神秘梵语似的“经验”，大多数是靠民间自觉地口头流传至今的。千百年来，这些民谚、名言名句、歇后语之类，在民众的生活中发挥着不可估量的作用。而且，这些神秘的“梵语”与政府行为、政策和科学，竟是相互独立而并存的。 因此说，凡是能够大量地掌握这些“经验”并且能够驾轻就熟运用的人，就会在这个城市里享受智者的形象。 比如“有理走遍天下，无理寸步难行”这一句，同样具有很大的说服力。然而，有理真的能走遍天下吗？无理真的是寸步难行吗？有趣儿的是，尽管现实生活能够提供许许多多活生生的例子对此提出有力的反证，但是许多的哈尔滨人并不以其为然，他们仍然相信这句话是对的，是一条真理。并且，用这句话做为自己实践行为的准则。南方人说东北人有点傻，不灵活，恐怕是跟这一域的人受“咒语”影响弥深有关吧。 比如“谏之双美”。可直言上谏就一定会收获“双美”的效果吗？这是很值得怀疑的。孔子还曾十分痛苦地说过“唯上智与下愚不移”呢。孔子会真的这样认为吗？当然不是，如果是的话，他就不会说“寒门出贵子，白屋出公卿”了。那么，把这句话调整为“谏之两伤”，就一定没有道理吗？然而一些可爱的哈尔滨人，宁可相信前者，也不信赖后言。 从这里，也可以看出某些哈尔滨人在思考上喜欢走捷径的特点，以及将复杂的事情简单化的思维方法。 再比如，两个人打起来了，孰是孰非，总得讨个公道，这样才利于事情的解决和正义的伸张。可一句“一个巴掌拍不响”，就可以轻而易举地把责任分摊给打架的双方了。而且，还显得那么有说服力，有权威性，不容置否。更为有趣的是，本来没有责任的一方，在这样一句话的观照下，自己竟然进入反思状态，反省起自己的“过错”来了，而且最后，还能心悦诚服、痛心疾首地承认，“一个巴掌拍不响”是对的，是自己错了，假如对方在打自己左脸的时候，自己把右脸也让给他打，事情也就可以避免了。 这种不可理喻的判断，大约也是一种城市异化的文化心理在作祟。结果是：好人越来越好，好的让你直糊涂；坏人越来越坏，而且坏得理所应当，理直气壮。 如此而言，若净化一个城市的文化环境，光靠写些标语口号不行的，甚至是无聊的，应当在城市人文化心理方法上搞点研究，使那些“神秘的梵语”失去权威才行。 我们继续举例子，把事情说透，将哈尔滨人的文化心理作进一步的展示。 例如，一个女士同一个男士，偶有几次单独的接触，他们周围的一些哈尔滨人就会出来据形判断云：两个人的关系不正常，是暧昧的情人关系。 这样的“风流韵事”自古以来就具有越演越烈的素质，甚至成为泱泱大国的别一种民间文学和别一种娱乐消遣的方法了。这种风流韵事，一般也都会越闹越大（这个“闹”字作得可真好，准确、形象，而且有声有色，有人物，有景致，有气氛）。在如此舆论的重压下，受害人又果然是委屈的，个性与胸怀所致，又不能将此事一笑了之，做不以为然状，便去找有关领导说明情况，为自己作主，惩罚谣言制造者。但领导的一句“无风不起浪”，就可以轻而易举地击败他或她的陈述与请求，并轻而易举地将谣传中的罪名永远地戴在受害者的头上。任何人也无法改变这一点。 某些哈尔滨人愚昧得也真够可爱的了。 如果仅仅是这样一个结果，还算是好的，顶多影响当事人一生的声誉，影响他们在群众中的形象，或者给自己的配偶及亲属带来一些不妙的影响而已，抑或使自己的人生价值丧失殆尽，变得像枯叶一样毫无意义，换句粗俗的话说，把你便宜地贱价处理掉了。而严重的，他们的丈夫或妻子知道了（正巧他们的脾气不好，又心胸狭窄，不自信），这事情可就闹大了——这个“闹”字哟，可怎么说您好呢？！“带罪”的女人或丈夫，浑身是嘴也解释不清了，“无风不起浪”！后果闪电一样的出现了：丈夫被妻子毒死了——或者妻子被丈夫勒死了——出人命了。这种事，在哈尔滨是有一些活生生例子的。 那么，这一切至此应该万事皆休了罢？这您就错了。千万可别小看那一句仅仅五个字的“无风不起浪”的威力呀，它像一个人的影子一样，既能跟随着你穿过时间的隧道进入历史的永恒，还能毫无畏惧地伴随着你进入阴曹地府接受冥界的审判。 记得有一次我从上海乘船去大连。我站在船舷上，那一天真的没风。但四野的海浪依然有尺把高，像似数万计灵魂的舞蹈——那是我第一次怀疑“无风不起浪”这句话的可靠性的。 再比如“姜还是老的辣”。也正因为如此判断的诱惑，使得有些人一遇到难题，便喜欢向白发人请教。这当然是无可指责的君子之风了。白发人毕竟是白发人，他们有广阔的阅历，有丰富的人生经验，所谓“走的桥比你走的路还多”，“吃的盐比你吃的米都多”。听他们的没错，正如俗话说的那样：不听老人言，吃亏在眼前。这一点，在哈尔滨这座城市里也是被众多的市民信奉不二的。可是，世间的任何事物都不是绝对的。恰恰是一些白发人的话，在某种程度上体现着一种守旧，墨守陈规，甚至是故步自封的思想。这对一些年轻人，尤其是对那些锐意创新于改革大业的年轻人来说，作用无疑是消极的。大而话之，它不利于整个民族的昌盛与繁荣；小而言之，它也不利于你的身体力行。因此，姜未必都是老的辣。老年人被骗，被耍，被玩的事，也多了去了。甚至一个年轻的小媳妇，也能轻而易举地把一个老年人的钱财骗个精光。姜怎么会总是老的辣呢？ 再比如，在哈尔滨市有一个顺口溜，是调侃司机师傅的，不妨抄录于下： 一等司机开小车，跟着领导混吃喝； 二等司机开吉普，跟着领导到处唬； 三等司机开面包，拉完结婚要红包； 四等司机开大客，亲戚朋友都有座； 五等司机开大板，不管拉啥都来点； 六等司机开胶轮，哆哆嗦嗦也来神； 七等司机开手扶，家里常点煤油炉； 八等司机车老板，卖点马料下小馆。 这一组顺口溜，便把哈尔滨全体司机的形象都给糟蹋了。然而，这种顺口溜的威力，在于它对人们认识、判断，甚至社会的舆论，都能产生重要的影响。这实在是不可小视的。 如果你想诱使这样的哈尔滨人去作恶，用“量小非君子，无毒不丈夫”即可；如果你想勾引这样的人去荒唐，也十分容易，用“牡丹花下死。做鬼也风流”就能奏效；如果你想怂恿这样的哈尔滨人大把大把地花钱，选用“人生苦短，需及时行乐”则可矣；如果你想挑拨这类人之间的关系，用“害人之心不可有，防人之心不可无”就能一言中的。 我常想，如果一个外地人，想在哈尔滨这个地方办成点事情，恐怕事先掌握一些这个城市信奉的“歇后语”、“名言名句”之类，是十分重要的——要知道，这个城市中，有相当一部分人，而且是掌握着一定权力的人，是特别习惯于这种思维方式和判断方法的。 习惯于使用这种思维方法和判断方式的那些哈尔滨人，是很容易被人所左右的。他们这些人基本没什么主见，也不善于进行科学的判断，他们处理任何事情，几乎全部依靠这些五花八门又自相矛盾的“名言名句”——这种城市的思维景观，真让人触目惊心。 在这一组哈尔滨人物、灵魂、情感、判断的画廊面前，逐个浏览，逐个掂量，会令人大惑不解起来——人类经过了几万年的进化，经历了几千年的文明，怎么会如此的幼稚和不成熟呢？仅仅是一些歇后语，一些民谚，一些名言名句，就会对这些人产生那么大的作用，真是令人难以置信。但这的确是事实，而且是不断发展壮大的事实。再有几千年的生命力也未可知。这究竟是人的悲剧，还是民族的悲剧呢？是科学的悲剧，还是一个城市的悲剧呢？ ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
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