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第六章 凛然而立的友情学


  韦小宝是一个极有德行的人!
  韦小宝是一个极重友情的人!
  在我们的生活中,有些人喜欢财富,有些人喜欢健康,有些人喜欢权位,有些人喜欢名誉,更有些人喜欢感官的娱乐。可真正有几个人喜欢友谊呢?
  人除了智慧外,友情算是上天所赋予人类的最好东西了。
  喜欢感官娱乐的人,他们的要求是兽性的,其余的各种也都脆弱无常,大半要由天命来决定,非人力所可强求。
  有人以德行为至善,这当然是高超的见解;但德行即是产生友谊保护友情的,没有德行友情便不存在了。
  一个人的一生假如连一个知己都没有,还有什么意思呢?
  人的财富只不过是为了消费,权势是为了体面,做官为了名誉,娱乐为了感官满足,健康为了免除疾苦并发展体格。可友情有无数的目标,你无论走到那里,友谊永远在你身边,不为什么地域的界限所阻,永远不会不合时,永远不会妨事。
  成功能因友情而益增其光辉,失败能因友谊而减其苦恼,因为友谊能分享,并能分担。
  友情能给人带来许多利益,友情比一切都有力量。友情能以希望之光射入前途,能鼓舞人的志气不致堕落。并且,一个真正的朋友就等于是自己的影子。
  所以朋友不在面前,也等于在面前;虽然是穷,也等于是富;虽然是弱,也等于是强;甚至可以说,虽然是死了,也等于活着。
  重友情的人死了,朋友还敬重他忆念他,他在朋友的记忆中还荣耀的活着。
  所以,死者固是幸福,生者亦有可称赞的生活。
  友情是靠美德而结合的。
  友情是在意气相投之间油然而生的。
  天下最愉快的事莫过于交结互相帮助、情投意合的朋友。
  那些错认功利为友谊基础的人,实在是遗弃了友情最可贵的部分。
  使人们愉快的不是由朋友所得到的物质利益,而是朋友的爱。
  为了功利而去结交朋友,那是不对的;实际上,越有财富势位的人,尤其是有美德的人,才最爱交友;愈不求人的人愈要朋友,越慷慨越喜布施的人才要朋友。
  朋友永远不要人帮助,也不大好。
  友情于人生必不可少,所以不该疏忽。
  可在实际生活中,我们每天忙碌,在潮来潮往的都市大街上步履匆匆。有谁停留片刻,扪心自问过这个问题——
  你有朋友吗?
  你对待朋友怎么样?
  当写信已成为这个时代的历史,当偶尔给朋友的一个电话也成为一种奢移享受的时候,你又是否想过这个问题?
  在实际生活中出现了许多“精明人”的友情,他们貌似真诚,可肚子里玩的却是“伪劣假冒”货色。就如韦小宝所鄙视的那些成名人物,贵胄公子。
  这种精明的人自身就生活在虚伪之中,他不可能有真正的友情,在他们身上找到的只能是利用二字。
  韦小宝是一个痞子,一个很油滑的人,可他对友情是那么的忠诚。
  韦小宝正是有着“友情”庇护,才演绎了他不平凡的一生。
  韦小宝的市井精神是无敌的,可对友情的忠诚也是无以比拟的。

哥们义气

  在与朋友的交往中,如果谁的精明必须借助于虚伪,那么他自身也就生活在虚伪之中,必然失去别人的信任和友爱,最终导致失去所有的朋友。
  至于假装友好,貌似亲密的不真诚表现,那就是人际交往中的毒药了,这种人只会将曾经有过的一点点友情破坏殆尽。
  韦小宝不识字,自然不知道书上的那么多大道理了,即使他所信奉的一个“义”字也是从说书先生那儿听来的,可对于他所认为值得交往的朋友他有自己的原则。
  在妓馆里,茅十八与人打成一团,身受重伤。韦小宝便主动去扶他。

  茅十八说:“你别扶我,否则给那些贩盐的见到,连你也杀了。”
  韦小宝说道:“你爷爷的,杀就杀,我可不怕,咱们好朋友讲义气,非扶你不可。”


  这是真正的江湖精神,哥们义气。
  韦小宝跟茅十八讲:好朋友有福同享有难同当。
  茅十八哈哈大笑说道:“这两句话说得好。老子在江湖上听人说过了几千几百遍,有福共享的家伙见得多了,有难同当的人却碰不到几个。”
  这就是一个老江湖,一个好汉的苦衷,也是真话,也是现状。
  可韦小宝并不以为意,当茅十八给他只大元宝时,他大声道:“咱们只讲义气,不要钱财,你送元宝给我,便是瞧不起我,你身上有伤,我送你一程。”

  韦小宝用哭声诱引两个追踪的盐贩子,茅十八问:
  “刚才你假哭时,怎地你不叫我老爷大叔,却叫我老兄?”
  韦小宝说:“你是我朋友,自然叫老兄,你是他妈什么老爷了?你如要叫你老爷,鬼才理你?”


  这是韦小宝的江湖平等意识。哥们义气哥们义气,只有哥们才能讲义气。
  韦小宝以后所交结的朋友中,无论年龄多大都统统称兄道弟,这无不与哥们义气有关。
  两人通报姓名后,韦小宝得知茅十八正是官府出赏银一千银子捉拿的江湖大盗。
  这一千两银子对他却是一次利与义的考验,这不是把“义”挂在嘴边的时候了。
  因为一千两赏银可以吃鱼吃肉,赌钱玩乐几年也花不光。但“义”迅速占了上风。
  韦小宝怒骂:“操你奶奶,出卖朋友还讲什么江湖义气?”
  是什么东西让韦小宝放弃了这一千两赏银?主要是他看中了茅十八确实是一条汉子,一条值得一交的汉子。
  可见,交朋结友,更重要的是重视情感因素,“攻心为上”。而所谓攻心与知心,就在于怎样进行人际交流了。
  韦小宝的“哥们儿”讲的是一个平等。
  韦小宝出身在妓馆,那是一个为正派人物视为最肮脏的地方,他很自卑,可在自卑中又是深深的不屈服。
  人与人的交往首先要正确对待“平等”,这是至关重要的。你老觉得自己比别人要高出许多,正应了韦小宝那句话:“鬼才理你。”
  人与人是不是平等的?
  这是人们在涉及到人际关系时,经常提到的一个问题。客观的看法是:人与人应该是“平等”的,然而,当人们扮演着一定的社会角色来进行交往时,却并不总是能够“平起平坐”的。
  人们由于扮演着特定的社会角色,而不能“平起平坐”这和人与人之间是否应该“平等”,是两个不同的问题。“平等”并不意味着总是能够“平起平坐”;而不能“平起平坐”,也不意味着“不平等”。
  能不能“平起平坐”是“角色与角色之间”的问题;而该不该“平等”是“人与人之间”的问题。
  在社会生活的许多场合,我们只要弄清楚,一个人所扮演的是什么样的社会角色,就知道该怎么样去和他打交道了。
  人们扮演着不同的社会角色,就有了不同的义务和权利。因此,人们一旦“进入角色”就往往不能“平起平坐”了。但不管进入什么样的角色,人总还是人。人与人都应该是平等的。
  互相尊重是人与人之间“平等”的前提。
  在社会上不管你扮演着什么样的角色,只要我尊重你,你尊重我,这就是“平等”。
  韦小宝的“哥们儿”精神,是伟大精神,他身为朝廷命宫,可以和江湖各种帮派人士结为好友。
  韦小宝不在乎任何一位好友的出身,只要投缘都可以成为哥们,如他十分反感的吴三桂手下的部将杨溢之成了他的好朋友。被认为是邪教的神龙教,他也不用白眼去看,也没什么不屑之语。
  韦小宝最反感的可能是那些贵胄子弟,如把沐王府姓白的叫做吃白食的,这是大大的不敬。
  从这一点可以看出韦小宝爱憎分明。
  韦小宝身上流淌着的是平等意识,天下他看得中的朋友,都是“哥们儿”,都是平等的。上至皇帝,下至平民百姓,他都用同样的一个“义”字对待。
  这就是韦小宝哥儿们精神的大同意识!
  这也是韦小宝的平民精神,无论他的位置多高,官做得多大,他无法忘记平民精神是永存的。
  平民精神便是自由与平等!

情感投资

  韦小宝对什么都无所谓,皇帝封他的官给他的钱,他都觉得无所谓,因为他本无所求,但他极有民族大义,对吴三桂这种人怀着一种民族仇恨。对吴三桂的手下也没多大好感,但还是架不住真汉子的诱惑。
  康亲王请宴,遍邀王公勋贵。吴应熊也列入康亲王的在请之列。
  吴应熊是这次宴请的主角,而他所带的十六名随从实在引人注目,在多隆多的煽动和韦小宝的鼓噪之下,康王府中好手云出,炫耀逞勇,挑衅辱弄,至以刀剑相逼,吴三桂那班部将没有一人出手还击。
  韦小宝自小在市井中厮混,深通光棍之道,觉得康亲王手下这帮人做事太不漂亮,出于道义,韦小宝离座走到众人身前,俯身拾起长身汉子的帽子说道:
  “老兄当真不了起。”此位老兄便是杨溢之。
  把帽子双手棒上,给这长身汉子戴在头上,然后跟着又将十五顶帽子一顶顶捡起,交还给各位。
  韦小宝原希望吴三桂手下倒个大楣,但神照等人一再进逼,这些人始终容忍,激发了韦小宝的锄强扶弱之意。
  韦小宝为众人捡起帽子后,又向康亲王借钱为每人买了一顶新帽子。
  韦小宝深得人心。后来与长身汉子杨溢之赌博之时,把赢来的银子全部送给了杨。二人便有了深深的好感与信任。也才有了以后的故事。
  这就是韦小宝的情感投资。
  从韦小宝的交友规则得出:
  人与人之间如没有彼此信任,则没有互助互利;没有较深的感情,则没有彼此的信任。
  在人际交往与关系中重视感情因素,不断增加感情的储蓄,就是聚积信任度,保持和加强亲密互惠的程度。
  如果拿“功利”二字作比喻,与朋友的交往实际上也是一本帐。只有那些肯吃眼前亏的人,才能争取到“长期客户”。
  你在感情的帐户上储蓄,就会赢得对方的信任,那么当你遇到困难,需要帮助的时候,就可以利用这种信任。
  你即使犯了什么过错,也容易得到别人谅解;你即使没把话说清楚,有点小脾气,对方也能理解。
  韦小宝在为他的情人请杨溢之出手时,杨溢之那么痛快地就答应了,这就是友情的力量。
  杨溢之被吴三桂囚禁在牢中,韦小宝冒着危险把他求出来,这仍然是友情的力量。
  人只要在友情上有所付出,才能主动坦诚地求助于人,同时也会得到对方热情的帮助。
  如果说建立相互信任,相互帮助的人际关系有什么诀窍的话,那么关心他人是唯一的和可靠的诀窍。
  反之,不肯增加感情账户上的储蓄,只想大笔支取的人是无人理会的,这样的银行帐户是根本不存在的。
  你毫无储蓄,到需要用钱时,也就必然无钱可用。
  互助互利不仅指物质利益,而是还有精神利益,作为被求助的一方不一定非要给你什么帮助和好处不可,而且人际交往的互利互惠也不同于买卖那样必须是等价交换,立刻兑现。但作为求助者最好能让对方了解帮人也会助己,比如你要求别人为你翻译一份文件,如果你去找正在学习练翻译的熟人帮助,这不对他正是锻炼的机会吗?
  乐于助人,会不断增加感情帐户上的储蓄。一般不要轻易过多地求人帮助,不轻易求助者最容易获得帮助。
  韦小宝有很多朋友,他不停地在为这些朋友办事,可他索取很少,得到的回报也不多。
  他的第一位江湖朋友茅十八被官府擒住,皇帝要他亲自监斩,把茅十八杀了。

  韦小宝磕头道:“皇上明鉴,奴才来到北京能够见到皇上,都全靠了这人。奴才对他还没报过恩,大胆求皇上饶了这人,宁可……宁可奴才这番打罗刹鬼子的功劳,皇上尽数革了,奴才再退回去做鹿鼎侯好了。”

  多么有情有义的话,那茅十八只不过带着韦小宝闯了一回北京,这是多么微不足道小事,可他还记挂在心里,宁愿舍去自己官职,以换得茅十八的性命,这是多么的义气。
  想那官场上,有多少官员的顶子不是靠出卖朋友的鲜血而染红的?可那些官员无不是饱读诗书,满口仁义伪道者,比起一个出身于妓院,大字不识的市井小痞来真是无地自容了。
  在交朋结友中,韦小宝总处于吃亏的地位。
  皇帝是他的朋友,他得舍身亡命去为皇帝办事。
  天地会的舵主陈近南是他师父,堂下的弟兄都是哥们儿,他不是与皇帝的交情好,脑袋也为天地会丢了。
  等等这些,韦小宝都无怨无悔,他觉得特值。
  这一切都是韦小宝主动的。
  在人际交往与关系上,如果失去了自由主动,也就没有什么活力可言了。

君子之量

  韦小宝不认为自己是君子,他反而认为自己是下三滥角色,因为他的捏卵蛋、撒石灰、斩脚背,被茅十八这样的人都认为是小人干的事而为人所不耻。
  韦小宝的师父陈近南遭到郑克塽与冯锡范袭击,在生死攸关的危急之时,韦小宝再次用了他的下三滥手段——撒石灰,救了师父和天地会部分兄弟的性命。
  他的功劳可算是不小了,就因为用的下三滥手段,他不但没有一点高兴,反而十分害怕师父的痛骂。
  在所谓的正人君子面前,韦小宝是胆怯的心虚的,因为他无法为自己的这种下三滥手段找到一种说法,纵然他的捏卵蛋被洪教主演练成了撩阴腿。
  韦小宝因不时要遭到正派人物的斥喝,他不知把自己往“君子”或“小人”哪一堆中放,他活得糊涂。可在韦小宝的观念中没有什么“君子”,“小人”之类的概念。所以他所交的朋友都没有道德上的冲突。
  韦小宝绑住了吴三桂的两个部下张勇和王进宝。当二人从怀里摸出三枚骰子刷喇喇掷在桌上,便认定二人与自己是志同道合之人,定是好人。
  这二人果然与韦小宝成了莫逆之交,后来韦小宝因天地会的事逃跑时,二人着实放了韦小宝一马。
  人生在世,需要各种朋友,其中不乏所谓的“君子”和“小人”。如同我们吃饭,要吃青菜,也要吃肉;只偏爱一种,一定会营养不良。
  交友也是一样,与各种人交往,会学到各种不同的知识。须知每个人都有他独特的优点和缺点。
  交友特别要有君子之量,大丈夫之胸怀。大丈夫有容乃大,能容污纳垢才能称为博大,就好比海洋一样,汇万涓之水仍不改其色。
  交友是人生一大乐趣,一旦逢着知己,便想越来越好。但这未必可取。
  人一旦过分亲密必生摩擦出矛盾。
  交朋友要保持水一般的细水长流滋味。
  人与人之间的交往,如果像水一样淡淡地细水长流,永远都不会感到厌倦,友情会长久持续。倘若像甘饴一般地粘住对方,开始交往时一定很好,时间久了,关系就会疏远。
  交朋友时一定要保持一定的距离,给自己同时也给对方,留下回味的余地。
  在交友时如果认为彼此很亲密而过于随便,往往容易失礼;反之,距离过大又会产生疏远的感觉。
  交友的秘诀是什么呢?
  孔子告诫说:
  “忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉。”
  朋友有错,常以诚心来忠告劝导他,如果对方听不进去,就不必再多说了。如果一味说教,不但会引起对方厌恶,甚至会引起相反的效果。
  那些对朋友的缺点熟视无睹,或是装作不知道的人,是没有资格与他人交往的。既是朋友,则需要尽朋友之道,该有一次忠告。但劝导过多,就会引起对方反感。
  所以,听不听你的忠告,完全凭对方的判断力。因此,必须尊重他人的自主性,不可一味地劝说,这就是所谓的“君子之量”。
  韦小宝所交的朋友,没有过分亲密的,除了又是他的夫人,又是他的奴仆,又是他的朋友的双儿除外,这是韦小宝的真正聪明之处。这也是他的生存哲学。
  韦小宝搜集《四十二章经》这么大的事,所有的人都不知道,唯双儿除外。
  韦小宝这种处理朋友关系的方法,与《呻吟语》的作者说过的一句“处小人,在不远不近间。”有相似之处。
  过分地接近小人,对自己而言是一种负担,冷落了他,又会招致嫉恨,不知其心怀何鬼胎。所以,保持适当的距离才是上策。
  与“小人”对立的是“君子”。
  孟子说:
  君子之所以异于常人,便是在于其能时时自我反省,即使受到他人不合理的对待,也必定会反躬自问,我是否做到仁的境界?是否欠缺礼?否则别人为何如此对待我呢?等到自我反省的结果合乎仁也合乎礼了,而对方强横的态度却仍然不改。那么,君子又必须反问自己:我一定还有不够真诚的地方。再反省的结果是自己没有不够真诚的地方,而对方强横的态度依然故我,君子这时才感慨地说:
  “他不过是个妄诞的人罢了。这种人和禽兽又有何差别呢?对于禽兽根本不需要斤斤计较。”
  苟子在谈人情时说:
  “人之情恶,其善者伪也。”
  人的性质如果看来是善的,那是他努力装扮成这样的,人性本来就是恶的。
  人性究竟是善是恶,绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中在与人打交道时的的确要谨慎小心,对别人不妨把他看得不好,而考虑一些防范对策,预防万一。否则待事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
  韦小宝秘密地干了一件大事,皇帝不知道,几乎没有人知道,当他把八本《四十二章经》收齐了,把那碎羊皮扯成一包交给师父陈近南时,才真正看出他是同情天地会的。
  一般人都不喜欢谋略意识强烈的人,也防备心眼太多的人,然而,在现实社会里,欺骗狡诈大有人在。大到国家之间的争端,小到个人之间的利害关系,这种欺诈无处不在。
  欺瞒他人是不正当的行为,倒不如说吃亏上当的人太单纯、大意。
  人生从某种角色上看是一场战争。
  人生从某种角色上看也是与韦小宝一样的掷骰子的赌博。
  为了生存,要有慎重的生活方式和态度,同时也要有放马一搏的冒险精神。这样才不致于上某些人的大当、吃大亏。
  当然,为人并不需要去欺骗别人,但是,社会上鱼目混杂,到处都是陷阱,圈套必须小心提防。所谓“害人之心不可有,防人之心不可无。”
  因利害关系相结合的人,在遭遇困难逆境时,很容易背弃对方。
  韦小宝什么朋友都交,其实他交朋友是极为谨慎的,而且他所交的朋友都是性情中人,他们若离若即,没什么利害关系,到对方有难时,才出手相助。
  从韦小宝的人际关系可以得出:
  因为利害关系结合的朋友,早晚会分手。
  在我们现实生活中,当你飞黄腾达时,会有不少人奉承你,沾你的光。而当你一旦失势,这些人便会抛弃你,另攀高枝了。
  这种事在官场和生意场上都很常见,生活中的朋友也是如此。
  有些人交朋友只知道利用别人,而自己却很少为别人做些事情。这种朋友关系,很难维持长久。因此,交友时一定要慎重,尤其是那些有利害关系的朋友,交往更要小心谨慎,保持距离。

化敌为友

  桑结带领十二名师弟,前来中原劫夺《四十二章经》,十二人都被韦小宝用计所杀,桑结自己还闹得双手残废。
  后来桑结与韦小宝在扬州意外相逢,这是仇人相会,不免有一番打斗。
  韦小宝再次用自己逢山开路、遇水搭桥的语言力量征服了桑结这位武林高手。
  这桑结不但不为十二们师兄弟报仇,还与葛尔丹一起与韦小宝结成了兄弟三人,并达成协议不帮助吴三桂攻打康熙皇帝。
  韦小宝有这样一段话:

  “我不是吹牛,兄弟献的计策,皇帝有九成九言听计从,再说,两位肯帮着打吴三桂,皇帝不但要封赏两位,兄弟也立了大功,非升官发财不可。常言道得好:‘朝里有人好做官’兄弟在朝里做大官,两位分别在蒙古、西藏做大官。我说哪,咱三个不如拜把子结义成兄弟,此后咱们三个有福共亨,有难同当,不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死。天下除了小皇帝,就是咱三个大了,那岂不好得很么?”

  韦小宝平生结拜过很多兄弟,唯就这一次最有目的性。
  桑结和葛尔丹被洪教主拿住后,韦小宝还是决定用心爱的美人,换回了二人的性命。
  这是韦小宝最典型的化敌为友的事例。
  化敌为友,化不利为有利,实在是人生一大法宝。
  韦小宝如果不与桑结化敌为友,他就无法翦除吴三桂的势力,也无法得到一个“福将”的好名声。
  化敌为友,要学会处置那些有害于交友的障碍。
  在现实生活中,我们不会有韦小宝那样的险遇,可闲言碎语是人人都避免不了的。
  闲言闲语是残忍的道德武器,是过去人们在火刑柱上受苦的见证。
  如果你怕它,则任何文字都比不上它厉害,假如你认清它的真象,无疑它是最无力的一种语言。
  如何对付这种武器?第一是要内心自由,无论世界对你的态度如何,你必须能够视若无睹,才有能力保护自己。
  第二是能够忠于自己。如果你追寻自己的信仰,如果你按照自己所知的真理去努力,就没有人能为难你。
  如果想免于流言的困扰,还必须能够对那些拨弄是非的人加以裁判。
  不要轻易妥协,要勇于抗拒扭曲你的本性或使你无法正常成长的一切因素,这样,任何问题便可迎刃而解。
  在我们的现实生活中,不时会碰到一些自以为是,制造矛盾的人物,他们常常小题大作,常常冷嘲热讽,蛮不讲理和绷着面孔,希望以这种歇斯底里的态度,博取别人的同情和让步。
  这类人物的症状是:难得一笑。
  这种人如果把笑容挂在脸上,他就可以马上从多疑、不满的心理状态,从自我中解放出来。
  一个对人对事,都能够一笑置之的人,永远不会患得患失,神经过敏。
  笑可以显示你的信心,笑也是能力的最佳证明。
  笑也是一种锐不可挡的武器,没有其他粗言秽语比嫣然一笑能使你的冤家对头心如刀割的了。
  对付侮辱的的最有效方法是淡然一笑,如果你笑不出来,无疑等于不打自招。
  一笑能解于愁,愿你随时随地都能笑逐颜开。
  笑是化解仇恨冰山的骄阳。
  韦小宝便是用那无所顾忌的笑,随时随地的笑,化解着他的敌人,并化险为夷,化敌为友。
  笑比拳头有效,它可以将对手彻底击垮。
  在争吵中,如果一阵笑声响起,仇恨的心就会变化,在面对笑声时,它会变得困惑而疲弱无力。
  在生活中争吵,争斗是不可少的,也是随时可以发生的。好争执的人为争执而争执,所以他的胜利也不具意义。
  生命充满了困扰,每个人都有这样的经历和遭遇,所以你的争论也是无法避免的。但无论在多么激动的情况下,你都得稍微停下来,让自己轻松轻松。
  学着以笑声赶走你的敌意,争吵和拆字游戏一样,都是一种娱乐,就是要这么想。
  这便是化敌为友的最好办法。
  化敌为友,还可运用欲擒故纵的方法。
  诸葛亮七擒孟获,又放了孟获七次。擒孟获是手段,服孟获才是目的,不擒不会佩服,这是猜透了孟获的个性。擒是用威,纵是用思;威是示力,恩是示德。
  在生活中,如果你遇上了既不能爬过、钻过,或绕过的这样一种人——一位真正的大仇敌,你为什么不学学韦小宝的经验?与敌人拜为兄弟,这是最好的办法了。
  在生活中迫切向你报复的大仇敌是极少数。
  还有一种极难对付的仇敌——一种不大不小的仇敌。
  你体会发现,他们潜伏在你成功之路的半途,他们会在你正全神贯注地向前行时,用妒忌的眼光窥视着你,并且趁你不留神时会绊你一脚让你跌倒……
  这种人很难对付,你不能打倒他们,因为,他们人多势众。你也不能加入他们的队伍,因为,你稍稍表示友善,他们会得意……
  看待仇敌,有时需要换一个角度。
  社会生活的舞台,总由许许多多的小舞台构成。在不同的小舞台上,人们常常要扮演不同的角色。
  舞台已经换了,该你扮演新的角色了,你就应该从先前所扮演的那种角色中“退出来”。
  如果你在该“出来”的时候出不来,到了这个舞台上,还在扮演旧角色,你很可能和周围的人格格不入。
  韦小宝就知道自己在什么舞台扮演什么角色,在皇帝身边,他是皇帝的朋友,在外面是朝廷官员,在天地会是青木堂香主,在神龙教他是白龙使……
  这些角色的变化,他在各个角落都有一个战壕里的朋友,在每一个舞台都不觉得孤独。
  韦小宝除了遵守自己的原则外,他也不想在那个舞台上为自己树立一个仇敌,他只想天下人一团和气,与他一块掷骰子,大赌一场!

成人之美

  君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
  这是《论语》里的一句话。
  成人之美,就是帮助别人实现其愿望。
  在历史上有苏秦、张仪两人。两人是要好的同学,苏秦深知张仪的学问在自己之上,可是,苏秦却先成功了,做了大国的宰相,张仪则依然落魄,来投靠苏秦。
  谁知,张仪竟遭到苏秦无情奚落,于是决心单身赴秦,自找出路。苏秦暗中派人沿途照料,补给张仪之所需,直到张仪出任秦相,才明白苏秦当初用意,张仪感激不尽。
  这种办法,是为了不使张仪依赖苏秦而埋没他的才干,这在当时特定的历史条件下,可谓用心良苦。
  每一个人的成功,都需要别人的帮助。
  韦小宝没有苏秦这样的举动,可他也有成人之美的好心。
  韦小宝被天地会的人抓去,在天地会里遇上了被天地会所救的茅十八。
  茅十八问韦小宝:
  “你……你也是天地会的好朋友们救出来的吗?”
  关安基等顿时神色尴尬,觉得这件事实在做得太不漂亮。哪知韦小宝隐瞒了自己被盖在枣子桶里押来的经过,只对茅十八说:
  “正是,那老太监逼着我做小太监,直到今日,才逃出来,幸好碰上了天地会这些……这些爷们。”
  韦小宝这番话大大给了天地会这帮好汉的脸面。
  天地会群豪为韦小宝这几句成人之美的话暗暗吁了一口气,觉得韦小宝很够朋友。
  这无不是韦小宝的机智!
  如果韦小宝用相反的话说,他还会在天地会立足吗?
  成人之美的事,在今天的社会到处都有,如主动替友人值班,使其安心地去会女友;尽力帮助友人复习功课,掌握知识,使其早日榜上有名;主动帮助一时经济拮据的友人,使其免除后顾之忧等等。
  总之,大凡是好事情、好愿望,你伸出热情的手,予以大力帮助,使之功成事就,都可以说是“成人之美”的“君子”行为,都是得人心、受欢迎的。
  康亲王为了一部《四十二章经》眼看大祸临头,请求韦小宝帮助。

  韦小宝道:“王爷,你不必为难。做兄弟的一条小性命……”左手抓住自己辫子,右手在自己头颈里一斩,做个双手捧着脑袋送上的姿势,说道:“已经交了给你,只要不是危害皇上之事,什么事都听你吩咐。”

  人,都是有同情心的。可是,当自己的幸福以别人的痛苦为前提时,他们却自愿地放弃自己的幸福,这就是他们的高尚精神之所在。像这样把自己的脑袋砍下来送给朋友的,确实少了些。
  人在世上,遇到了困难,就需要朋友的帮助。处在逆境中,尤其需要朋友的关心、同情、鼓舞、扶助。
  当我们在心绪不好的时候,如果有个知心朋友和你促膝谈心,帮你分析问题,替你解开心中的疙瘩,你会感到莫大的欣慰。
  在现实生活中,那些落落寡合,不善于交朋友的人,他的精神是孤独的、寂寞的,他获得成功的机率比那些善于交朋友,帮助朋友的人要多。
  朋友有真朋友,也有假朋友。
  有的人与人交往,不忠不善,表面和气,心怀鬼胎。当你对他有利的时候是朋友,一是发生利害冲突则翻脸不认人。
  在现实生活中,韦小宝可能是一个寓言,捧着脑袋送给朋友、帮助朋友不可能存在。但成人之美,便是成自己之美,不妨学学韦氏经验。
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