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篇二十


　　汴京·司马光府邸·政事堂
　　司马光生命智慧之光即将消失前的一闪
　　·斯人在茫然的希冀中匆匆离去·天薄
　　大宋啊……

　　司马光的病情在日益恶化着，而他的“革故鼎新”却陷于停顿的状态。“故”是风风火火地“革”了，可“新”是什么？从何“鼎”起？成了当务之急。朝臣们都把目光投向司马府邸病卧床榻的司马光。司马光在他生命智慧之光即将消失的最后一闪中，投出“中兴社稷”的一丝亮光。
　　元祐元年七月三日，司马光奏得太皇太后恩准，乘坐“椅轿”来到延和殿，向群臣提出了以“人治”为契机的“鼎新”纲领——“十科取士”：

　　　　为政得人而治，然人之才，或长于此而短于彼，虽皋、夔、稷、契，
　　各守一官，中人安可求各；故孔门以四科论士，汉室以数路得人。若指瑕
　　囗善，则朝无可用之人；苟随器指任，则世无可弃之士。光各位宰相，职
　　当选官，而识短见狭，士有恬退滞淹或孤寒遗逸，岂能周知；若专引知识，
　　则嫌于私；若止循资序，未必皆才。莫如使在位达官，各举所知，然后克
　　协至公，野无遗贤矣。故设十科取士。
　　　　一曰行义纯固可为师表科（有官无官人皆可举）；
　　　　二曰节操方正可备献纳科（举有官人）；
　　　　三曰智勇过人可备将帅科（举文武有官人）；
　　　　四曰公正聪明可备监司科（举知州以上资）；
　　　　五曰经术精通可备讲读科（有官无官之人皆可举）；
　　　　六曰学问该博可备顾问科（有官无官人皆可举）；
　　　　七曰文章典丽可备著述科（有官无官人均可举）；
　　　　八曰善听狱讼尽公得实科（举有官人）；
　　　　九曰善治财赋公私俱便科（举有官人）；
　　　　十曰练习法令能断请谳科（举有官人）。
　　　　……

　　这个“纲领”，虽然也是旧制“内外举官法”的复活，但司马光赋予了新的内容：招揽人才放宽了官职资历之限，“随器指任”以专长人才充实各职，显示了司马光爱惜人才的意愿和“以才治政”的决心。但他亲自筹建的中枢老人班子，却似一架老化磨损的机器，运转不灵，更没有掀起像“广开言路”那样的“鼎新”高潮。八十岁的文彦博，居太师位而平章军国重事，五天一次乘轿临朝，对司马光“鼎新纲领”的实施情况不闻不问，只是嘻嘻哈哈至三省、六部转悠一圈，散步消食，乐度晚年。六十八岁的吕公著，居右相之位而总理中枢事务，对司马光的“鼎新纲领”倒热心推行，但因其精力不逮，生性沉稳，根本没有拚命一搏的劲头。六十九岁的门下侍郎韩维和五十九岁的中书侍郎吕大防，仍然保持着“国之老成”的习性，对司马光的“鼎新纲领”不冷不热，暮气苍苍。河北籍的左司谏王岩叟、尚书右丞刘挚、工部郎中梁焘、河南籍的左正言朱光庭、崇政殿说书程颐、左司谏贾易等，多是四十岁左右的人物，积极狂热地推行着司马光的“鼎新纲领”，但对朝臣们举荐的“才士”，百般挑剔，严格查审与王安石、吕惠卿等人的关系交往，似乎都在争抢司马光真传弟子的继承权。特别是崇政殿说书程颐，以实际行动“完美”着司马光“经术精进可备讲读科”的设想，把年仅十一岁的皇帝赵煦，“讲读”得心惊胆寒，急头摆脑：皇帝赵煦在宫中洗漱盆里捞起几只落水蚂蚁，程颐即色甚庄重而诲教：“推此心以及四海，帝王之要道也”；皇帝赵煦凭朱槛偶折柳枝作戏，程颐即正色指谏：“方春时和，万物发生，不可无故摧折”，直惹得皇帝烦心。而苏轼、苏辙和“苏门学士”黄庭坚、晁补之、张耒等人，依然唱着“法相因则事易成，事有渐则民不惊”的违时歌，偶尔还流露出对王安石几句赞语，引起一些朝臣的皱眉和侧目。朝廷人心混乱，中枢政施迟缓，“革故”容易“鼎新”难啊，司马光在病中闻之，神焦心焚不能自己。
　　元祐元年八月三十日夜晚四更时分，神焦心焚的司马光，辗转病榻，胸闷气堵，似睡似昏，六神迷离，病情迅速恶化，出现了幻觉之象。恍惚中他似乎看见文彦博、韩维醉怡晚年的形影向他走来，吕公著、范纯仁愁眉苦脸的形影向他走来，苏轼、朱光庭、王岩叟、程颐相讥相讽的形影向他走来，年幼皇帝郁郁寡欢的形影向他走来，章惇、张璪、吕惠卿怒目衔恨的形影也向他走来。皇帝、太皇太后、同僚们似乎都在向他询问“鼎新之策”、“福民举措”，而章惇、张璪、吕惠卿等却在侧目冷视着，他双手空空，心中愧作，拱手谢罪。人们倏然离开了，眼前突然出现“相看不足，相亲不倦，相爱不绝，人间黄泉”的老妻。老妻笑吟吟地向他走来，他急步向前迎接，突然夜风吹打窗扉的声音赶走了恍惚中的幻影。周身汗湿，凉风冷心，司马光一下子清醒了：这不是梦境，是心神恍惚的幻觉啊，他衷声吁叹：“幻觉也是一种征兆，也许鹈囗将鸣了……”他骤然间猛烈地咳嗽起来。
　　侍疾于寝居一侧床榻上的司马康，突然被窗扉的“乒乓”声和父亲的咳嗽声惊醒，急忙翻身下床，捧起盥盆至父亲床前，忙为父亲捶背捋胸。司马光抓住儿子的双手，待气息稍平，声音艰难地吩咐：
　　“康儿，我这个月的俸薪怎么是原俸啊？大概是户部官员弄错了。天亮之后，即去户部奉还我当减之俸薪，多一分不可取！”
　　司马康急忙惶惶释解：
　　“朝廷有制，告假超过百日，当减俸薪十之三成，父亲卧病至七月十三日已满百日，故七月、八月都是减俸领取的。三天前，太皇太后得知，虑父亲久病体弱，特下旨赐恩，准于原俸不减。皇恩浩荡，儿怕……”
　　司马光摇头：
　　“太皇太后垂怜，我更当自爱其身，若恃恩而特殊，制为谁设啊！朝制之失威，民心之不平，皆源于特殊于制外之事、之人。汝当牢记，制外之物，份外之物，针线不取，乃我家家规。”
　　司马康连声应诺。
　　“康儿，人生为官，当清廉如水，方可取信于民，无愧自身。我几十年来，食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛，视地然后敢行，顿足然后敢立，如履薄冰，如临深渊，决非胆怯于粉身碎骨，而是追求人生的一种境界，这个境界，也许就是范公仲淹讲的那个境界：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。求之数十年，至今仍未全入其境……
　　“康儿，人生之行世，亦如‘投壶’之乐，不可使其过，亦不可使之不及，所以为中也；不可使之偏颇流散，所以为正也。中正，道之根抵。圣人作礼乐、修刑政、立教化、垂典漠，凡所施为，不啻万端，要在纳民心于中正。民为主，官为仆，明乎此理，你也能居官而堂堂正正了……”
　　司马康惊异于此刻父亲的谆谆教诲，一时茫然。司马光拉儿子坐在床边，从枕头下取出一份密封的表文：
　　“我居官四十八年，除祖上留下的房几间、地几垅外，别无所有。能遗于汝者，唯此笺纸几页。汝当记得，此乃四年前我病危于‘独乐园’钓鱼庵雨夜时，写作的那份遗表，是准备死后由淳甫（范祖禹）上呈先帝的。今已失其所图，特留于汝作念，汝当留示子孙，使知吾事君区区之心。若子孙能继承吾志，利国而不害国，福民而不祸民，则我瞑目无憾矣！”
　　司马康一时心神慌乱：这是父亲在遗托后事啊！他“扑咚”一声跪在床前，泪水滚落，接过遗表，语不能出。
　　司马光似了却了一桩心愿，以拳捶打自己瘫废的双腿，声如誓语：
　　“病假自今日告止，我要入朝视事了！”
　　司马康情急，垂泪哀求：
　　“父亲，这万万不可！”
　　司马光喟然叹息：
　　“苟利社稷，惶恤其它！死生，命也，我不能抱疾误国，我有一肚子话要向晦叔说啊！这天，怎么还不见亮啊……”

　　清晨卯时，司马康去户部退还父亲当减的俸薪还没有返回，司马光着袍顶冠，坐着两名家仆抬着的“椅轿”，冒着凉飕飕的晨风，向大内政事堂走去。他怕沿途被黎庶士卒认出，便以抱巾覆面。他怕再增添家仆背负上朝的劳累，便改变了往日由宣德门上朝的路线，由东便门乘“椅轿”入宫。谁知刚进东便门，朝臣们的卵时早朝已散，几个由东便门回家的早朝官员迎面而来，而且发现了以袍巾覆面的司马光，他们惊诧地恭敬请安，司马光移开袍巾恭敬答礼。这样一来，“司马相公病愈临朝”的喜讯便哄然传向皇宫处处。
　　“司马相公病愈临朝”的喜讯传至宣德门，早朝散去的官吏立即停住了脚步，一种欣慰和振奋的情绪骤然而生，欲睹司马公大病痊愈后的神采！中枢重臣韩维、吕大防、刘挚、李清臣急忙转过身来，走向政事堂。也许今日有要事相商！
　　喜讯传至东华门，早朝散去后正要回府歇息的程颐、邢恕、苏辙等人，也都来了精神。程颐、邢恕急忙转身奔向政事堂，苏辙却加快脚步奔向白家巷府邸，他要把这个喜讯告知今日请假没有参加早朝的哥哥。
　　喜讯传至三省、六部、谏院、御史台，梁焘、鲜于亻先、朱光庭、王岩叟、贾易等人都欢欣鼓舞，即刻告知所属官吏，各安其位，不许离去，等待司马光新的示令传来。
　　喜讯传至东府枢密院，范纯仁急忙携带近日的边情“塘报”，奔向政事堂，准备答对司马光的询问。
　　喜讯传进文彦博的府邸，这位八十岁的太师、平章军国重事，也喜出望外，破了五天入朝一次的惯例，急忙乘车赶往政事堂，要向司马光祝贺病愈之喜。
　　苏辙回到白家巷苏府，正值早膳时分，膳厅里腾起欢乐，王闰之笑语“苍天有眼”，王朝云合十诵念“阿弥陀佛”，苏辙的妻于史氏亦赞“好人长安”，“苏门学士”黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道也欢声祝贺。苏轼推开饭碗，急忙着袍顶冠，高声说：
　　“君实病愈临朝，诸事将谐，山谷、无咎、文潜、无已的馆阁任职之事，将于今日核定。吕公著和程颐逆闭天下才士之门，今日就要打开了！”说罢，喜滋滋地走出膳厅，向大内皇宫走去。
　　司马光的声望已是如此之高，连结着朝廷各式人物的心，也就维系着朝廷的安定和社稷的安危。
　　司马光在政事堂门前落下“椅轿”，两名家仆取下轿杆，落下轿篷，抬起坐椅把司马光送进政事堂。早朝后进入政事堂处理政务的吕公著，突见司马光到来，大为惊诧，急忙上前迎接：
　　“君实，你这是……”
　　司马光椅上拱手：
　　“晦叔公，想你想得慌啊！我这是以椅代步，享清福了。”
　　家仆放下坐椅，退出政事堂。
　　吕公著急忙为司马光斟茶，歉疚地说：
　　“我正欲去府上禀告近日‘十科取士’情状，谁知你竟……”
　　司马光笑着说：
　　“两心相通，我猜知晦叔公将驾临寒舍，然病榻焦心，我是等不及了。出题容易作文难，光出了一个不旧不新的偏题，要晦叔公在一个月内拿出一篇大块文章，真是逼你的老命啊！晦叔，我今乘轿入宫，就是为拜读这篇大块文章而来。先睹为快，请你朗读以飨我。”
　　吕公著颓然坐在司马光面前，苦笑摇头：
　　“负君实之重托，惭愧啊！一个月来，我确实感到才力不逮矣。”
　　司马光看见吕公著确如昨夜恍惚中所见愁眉苦脸之状，心已忧了，仍强颜为欢以鼓励：
　　“晦叔公何慎默太过，我等垂老乃得国政，平生所蕴，不施于今日，将何俟乎？放开胆子，胸怀自信，藐视艰难，介甫可为你我之师。”
　　吕公著脸上连那几丝苦笑也消散了，话语颓丧：
　　“君实，‘鼎新’之举，面对的不是王安石、吕惠卿、章惇、张璪等人，而是你我昔日之同怀者！这些人，几乎都是昔日被王安石贬逐的人，都有一段辉煌的历史，都是反对过‘变法’的英雄，都各有政见，惹不起啊。而现时四十岁左右的才智之士，多为‘变法’十七年中科举所得之人，完全符合君实所倡德才者极少，且多陷于恩恩怨怨之中，于此人有恩，则于彼人有怨，相互牵扯，撕弄不清。如‘苏门学士’黄庭坚乃君实举荐，晁补之乃李公清臣举荐，张耒乃范公纯仁举荐，才智皆超群之士，任职馆阁，足以胜任，可他们情近苏子瞻，亦有赞扬玉安石之嫌，朝臣反对者不少，能轻率‘随器指任’吗？再说……”
　　司马光静听着，脸色变得清冷森穆，他终于听明白了：朝廷几十年来，“任人唯亲”的痼疾又发作了，而且又新添了恩恩怨怨的鲛线绡丝，蒙上了一层恩怨道德的灵光，变得合情合理。这是“变法”十七年道德沦丧的报应，难道也要当作遗产继承吗？此患不除，什么“革故鼎新”？什么“十科取士”？什么“得政在人”？都是一句空话，到头来只能是恩恩成党，怨怨相残，朝制失威，害国病民……
　　吕公著终于说出一个可怕的现状：
　　“君实，现时朝廷已出现了‘朔党’、‘洛党’、‘蜀党’之说。”
　　司马光着遭雷击，蓦然色变，目光含怒，声音森厉：
　　“谁在结党？”
　　吕公著压低声音：
　　“朝臣议论；尚书右丞刘挚、工部郎中梁焘、左司谏王岩叟为‘朔党”之首；崇政殿说书程颐、左正言朱光庭、左司谏贾易为‘洛党’之首；苏轼、苏辙、殿中侍御史吕陶为‘蜀党’之首……”
　　司马光胸堵气噎，心在颤抖。
　　这些人都是自己的所信所揭。昔日的被贬逐者，刚刚脱离了政争的迫害，就反回头来又要以政见制造朝廷的纷争，而且结党营私，何其离奇而愚蠢！权力、私欲、恩怨，力大无比，改变着人的良知、神志和一颗在苦难中曾经闪烁着光辉的灵魂。
　　他骤然恍悟到，自己的十科取士构想，原是一场秋梦，即将破灭了。自己的处境，已类于江宁半山园里的介甫，其道难行，其志难伸。
　　怀着失败者的心绪，癯瘁垂衰地面对着一个无可奈何的现实，司马光悲愤呼号：
　　“不！天若祚宋，决不会有此等事情发生！苏子瞻、光之密友，虽口无遮拦，断不会做出这样的糊涂事！”随着呼号声的戛然中断，司马光身躯一震，歪斜在坐椅上昏厥过去。
　　吕公著惊骇地呼唤着司马光，闻“喜讯”而赶来的中枢重臣文彦博、韩维、吕大防、范纯仁、刘挚、李清臣和程颐、邢恕等人都涌进政事堂，全然愣住了。
　　停步在政事堂门外窗前的朝廷百官，刹那间失魂落魄、禁口哑声。
　　人们一时慌乱无措。
　　韩维此刻还算冷静，喝令邢恕速去御医房传御医抢救，喝令程颐速去崇庆宫、福宁殿禀奏太皇太后和皇帝，喝令司马府家仆速召司马康来政事堂，喝令门外窗前的朝廷百官严禁谈论喧哗。
　　在韩维果断的喝令声中，范纯仁和吕大防已将司马光从坐椅上移于政事堂一侧小室的床榻上，中枢重臣文彦博、吕公著、吕大防、刘挚、李清臣、范纯仁、韩维等环榻而立，神色紧张地注视着司马光神情的变化。
　　也许由于移卧于床榻，司马光的身躯舒坦了，血液畅通了，也许由于司马光未了的心志仍在起着某种作用，他忽而长长舒了一口气，神态稍现平和安静，气息也顺畅了一些。
　　吕公著身为右相，此刻已心神镇定，他急需司马光在至为重要的“继任人选”上有所嘱托，便俯身于司马光耳边，轻声询问：
　　“君实，我说话你听见了吗？”
　　司马光微微点头。
　　“今后朝廷，谁可继君实之重任？”
　　司马光眉头一动，没有回答。
　　“文太师彦博先生如何？”
　　司马光摇头，喃喃而语：
　　“文公年事已高，何必累他受罪……”
　　“苏子瞻系君实密友，可否继任？”吕公著此问，乃缘于刚才司马光不信苏轼有结党之事而发。
　　司马光低声断断续续地说：
　　“子瞻可为翰林学士，其任已极，不可以加，如用文章为执政，则国朝赵普、王旦、韩琦未尝以文称。介甫文章绝世，在翰苑，为称职，及居相位，天下多事。当以介甫为戒。”
　　吕公著再问：
　　“君实意在何人？若圣母、皇帝询问，我何以答对？”
　　司马光的声音愈显微弱，断断续续，仍可听辨：
　　“光自病以来，悉以身付医生。以家事付子康，唯国事未有所付。今日，付于晦叔了……”
　　吕公著急切推辞：
　　“君实，我才智不逮啊……”
　　司马光不再回答，声音喃喃地重复着两个字：
　　“鼎新，鼎新，鼎……新……”
　　老御医沈安士带着两个医生跑步赶来，闯进政事堂，闯进小室，急扑司马光身边，但神情一下子颓了。
　　他取出一片薄纸放在司马光的口鼻上，已无一丝气息，老御医跪在床榻前，泪水如注。
　　司马康在范祖禹陪伴下发疯似地闯进政事堂，看见老御医跪地垂泪，他的脚步踉跄，仆在父亲的身上，沉痛哀绝，声咽嗓哑，在范祖禹咽泪不止的劝慰下，神情迷痴地跪在床榻前，叩头禀告：
　　“父亲，你当减之俸薪，儿已遵示退回户部了……”
　　一声宦侍的唱引喝道声传来，一队宦侍宫女拥着太皇太后和皇帝赵煦走进政事堂。
　　司马康和群臣跪地迎驾。
　　太皇太后挽皇帝行至床榻前，望着司马光垂泪不止，用手抚合了司马光不瞑的眼帘。
　　时元祐元年九月一日，司马光卒，享年六十八岁。
　　太皇太后哀声悼念：
　　“司马大先生，你为朝政累死了，天薄大宋，天薄皇室，天薄世间黎庶啊！我将厚葬大先生，报大先生忠国忠君之德。皇上，以敬师之礼为大先生送行吧！”
　　十一岁的皇帝赵煦，单腿跪倒在司马光的床榻前，叩头送行，哀声恸哭。
　　司马康感谢皇恩浩荡，叩头出血。
　　群臣在欢呼“太皇太后万岁”、“皇上万岁”之后，也放声恸哭起来。
　　政事堂内外，一片哭声。
　　苏轼来晚了，他呼唤着“司马君实”这个名字，大放悲声，闯进了政事堂……

　　司马光匆匆离去了。他走的是古圣古贤“鞠躬尽瘁，死而后已”的道路，给人间留下了一丝“公而忘私”、“奋不顾身”的浩然之气。
　　司马光匆匆离去了。他周身清爽，两袖清风，居官四十八年，个人财产一无所有。府邸所有银两，仅当月减发之俸薪。给人间留下一丝“居官清廉”的凛然之气。
　　司马光匆匆离去了。他的府邸寝居之内，留有遗奏八张纸笺，皆系手札，论当世要务，探索着“鼎新”之途。床箦萧然，唯枕下有《役书》一册，页行注释密密麻麻。他虽然罢废了王安石的“募役法”，恢复了“差役法”，但仍然没有停止对“役法”的探索。他留下了一个未竟的事业，也给人间留下了一种“不停探索”的精神。
　　司马光匆匆离去了。他用十八年时间修著的《资治通鉴》成了光照千秋的不朽巨著。他在十八个月执权行政中所推行的“革故鼎新”（后人称“元社更化”）却是一笔说不清的糊涂帐。也许他执权的时间太短了，历史没有给予他足够的生命。他在学问上是成功者，他在政坛上同王安石一样，都是无可奈何的失败者。
　　司马光匆匆离去了。他的人品、道德、学识、作风，赢得了朝野官员黎庶最广泛的怀念，赢得了朝廷最高规格的礼遇。病丧之时，朝廷辍朝三日，百官吊唁，满城哀悲，“京师之人为之罢市往吊”，家家焚香悼念，哀状空前。京都画师，绘像刻印鬻之，市人皆“家置一像，供于祭堂，饮食必祝焉”，“四方皆遣人购之”。灵车移往老家谏水时，人们夹道送行，注香于头顶以送葬者九百余人，四方来会葬者数万之众。朝廷拨治丧费银三千两、绢四千匹，赐龙脑水银以敛，其墓地庄穆辉煌，碑楼宏大，高四丈五尺，回廊环绕，蔚为壮观，与江宁北山王安石冷清的墓地相比，世人议之曰：君实升天，介甫入地，世态炎凉……
　　司马光匆匆离去了。天下文人学士以诗词哀悼者不计其数，他的老朋友范镇景仁为他写的墓志铭，在朝野广泛流传：
　　呜呼，公乎而不留乎！山岳可泐也，公之意气坚不可夺也；江海可竭也，公之正论浚不可遏也！呜乎公兮，时既得矣，道既行矣，志已伸矣，而寿止于斯，哀哉，哀哉！
　　司马光匆匆离去了。苏轼亲自为老友撰写《行状》和《神道碑》，概述了司马光生平的业绩，洋洋万言，公允凿实，奠定了司马光人品、道德、功业、学识的历史地位。《神道碑》结尾，苏轼“拜手稽首”的诗吟，唱出了当时民心归倚的生动情状：

　　　　……
　　　　公来自西，一马二童。
　　　　万人环之，如渴赴泉。
　　　　孰不见公，莫如我先。
　　　　二圣忘己，惟公是式。
　　　　公亦无我，惟民是度。
　　　　民日乐哉，既相司马。
　　　　尔贾于途，我耕于野。
　　　　士日时哉，既用君实。
　　　　我后子先，时不可失。
　　　　公如麟凤，不鸷不搏。
　　　　羽毛毕朝，雄狡率服。
　　　　……

　　司马光匆匆离去了。一位伟大人物的消失，导致了一个时期龙蛇相争的混乱。
　　崇政殿说书程颐主持丧事，置灵柩祭堂于董太师巷司马光的府邸，也许出于对司马光的尊敬，也许出于展示“理学”的风采，也许出于某种不可知的原因，程颐竟以古礼始终丧葬。以古礼敛体，用锦囊裹司马光之身；以古礼制棺椁，依诸侯制，棺厚五寸，榔为三重，皆用松木；以古礼殡葬，依诸侯制，殡为五日，葬为五月；以古礼行哀，祭曲招魂，葬曲挽歌；以古礼服丧，哀子著斩丧之服，居三年之孝。
　　朝臣闻知，议论纷起，善者赞其复以古礼符合司马光的初衷，恶者斥其复以古礼糟践司马光的心志。
　　九月六日，一场纷争在司马府邸的门前发生了。
　　是日，是司马光病逝的第六天，是开祭的日子，也是神宗皇帝赵顼的灵牌放进宗室明堂的日子。
　　早朝之后，群臣明堂祭把，在庄穆隆重的礼典中，和着礼乐，完成了先帝赵顼灵牌的定位，朝廷颁布大赦天下之诏，算是先帝赵顼最后赐给人间的恩典。群臣欢呼，以吉礼完成了“明堂祭祀”。
　　“明堂”礼毕，时已巳时，苏轼、苏辙与同辈官员二十多人，急忙奔向司马光府邸祭吊，欲凭棺哀思，忆昔日之谊，叙难舍之情。
　　他们行至司马光府邸门前，见程颐、朱光庭、贾易立于阶上，神情森穆，默然无语。
　　苏轼等正欲拾阶而进，程颐举手阻之曰：
　　“《论语》有语：‘子于是日哭则不歌。’公等方歌朝廷大赦吉礼，非‘哭则不歌’之义，不可入！”
　　这也是“古礼”吗？群臣驻足懵了。程颐拱手为礼：
　　“请公等返回，明日斋戒来祭。”
　　苏轼心愤而戏谑：
　　“古人但云‘哭而不歌’，并没有说‘歌而不哭’啊！正叔熟记古人之言，只可惜闹颠倒了。先古礼而后吊唁，于礼何害？”
　　程颐语塞，张臂拦阻，怒吼道：
　　“子瞻强词狡辩，猥亵古礼！”
　　苏轼亦怒吼：
　　“燠糟鄙俚，你那是枉死市叔孙通所制之礼，糟践君实之心志、辱没君实之人品道德啊！”说罢，推开程颐的手臂登阶欲入，在旁的朱光庭、贾易援程颐出，苏辙、吕陶等人亦援苏轼而上，口舌相讥，争吵声起，此时，司马康率领家人披麻带孝而出迎，程颐见状，把满腔愤怒撒向司马康：
　　“孤哀子若真行孝，当依古礼悲恸哀绝，居室思父母劬劳之恩，不可因受吊而废哀！”
　　司马康惘然，进退不得。
　　苏轼亦怒，正欲出语抗争，大内宦侍尖利的唱引喝道传来：
　　“太皇太后陛下、皇帝陛下驾临祭吊！”
　　苏轼、程颐和群臣们抬头望去，太皇太后的飞凤轿辇、皇帝的雕龙轿辇，在一队禁卫士卒的蜂拥下向前涌来。群臣急忙跪倒迎驾。
　　司马康跪倒在最前面，他的左边是苏轼，右边是程颐，他低头左右顾盼而心底惊悸：
　　“这就是朝臣们议论的‘洛党’、‘蜀党’吗？朋党之争开始了。”

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