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第三节 观察与核实:“性产业”的规模有多大?


一、定时定点监测统计方法


  1.为什么要使用它?

  笔者一直信奉:与其去空口说白话地去评论一种事物或者现象,还不如首先弄清楚,它到底是一个什么样子。对于中国的“性产业”,更是如此。
  人们对于中国“性产业”的规模众说纷纭,但是大多数是道听途说,还有一些是走马观花。目前笔者还没有见到任何一份像样的统计资料。当然,笔者也不可能拿出这样的统计数据来,因为这里有3大障碍,在今后的很长时期里,恐怕谁也无法克服。
  首先,笔者虽然可以在理论上划分出性服务的6种类型,可是一旦涉及到具体个人的身份,笔者却拿不出可操作的定义、指标体系与实施办法。因此,笔者首先就无法确定,究竟谁是暗娼,谁是三陪小姐①。这样,还怎么统计具体的人数呢?
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  ①“谁是妓女”这个问题,在国际性学界也没有得到解决。尽管在最近的30年里,仅仅在美国,就有400多篇学术论文在讨论这个问题,但是学者们仍然莫衷一是。参见美国妓女研究的权威学者布劳夫妇的综述文章《妓女:当前的研究与定义的变化》,载于《性研究年度评论》(美国“性的科学研究学会”会刊),1996年,第158-180页。

  也是因此,笔者在整个这本书里,坚持使用“小姐”和“客人”这样的名词,来指称笔者所观察和访谈到的、参与“性产业”的男男女女。只有在笔者拥有足够的证据的情况下,才把当事人叫做暗娼或者嫖客。
  其次,就是人人都知道的,参与“性产业”的人肯定很难调查。就像任何一个受到歧视和排斥的亚文化群体一样,他们拒绝接受调查的原因,不仅仅是为了自己的安全,也是由于他们不可能信任主流文化中的任何一位成员,更不可能为了主流文化所提倡的任何崇高目标而做出些“爱的奉献”。这不是他们的错,而是因为主流文化早已把他们打入了相互隔绝的另一个世界。
  最后,社会学的统计数据,一般都要求具有很高的代表性。这就是说,你所公布的数字,应该在最大程度上反映出所有同类人员的情况,而不是管中窥豹或者一叶障目。可是,即使研究者真的有办法,能够调查嫖娼卖淫人员和参与“性产业”的人员,也不可能把所有的同类人员都囊括进来,更不可能科学地代表出来。说白了,如果我们连他们究竟分布在哪里都弄不清,我们纵有三头六臂或者灵丹妙药.又怎么可能把他们都找到呢?
  不过,话又说回来了。所谓探索,其实就是在似乎不可为的领域中,开拓出可为的空间来。因此,笔者采用“定时定点监测统计”的方法,来了解一下,在一些典型的“性产业”场所里,到底有多少小姐,多少客人。这总比瞎估计要好一些。
  这种办法,其实并不新鲜。所有的自然科学都使用监测的方法来进行统计,也就是所谓“眼见为实”。所有的仪器设备,都不过是“眼见”的延伸。②
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  ②当然,根据波普的“测不准”原理,任何监测中都不可避免地渗透着监测者的主观评价。

  这种方法也是向警察朋友学习的结果。警察经常采用“蹲坑”的方法来破案,就是长时间地守候在某一地方,监测和记录一切情况,最终从中发现线索。笔者只不过并不是在破案而已。
  这种方法也是笔者目前惟一可操作的。因为笔者不可能从任何官方机构获得这样的统计数字;笔者也无法跟很多老板成为莫逆之交,以便进行统计;笔者更没有条件进行“参与观察”,然后做出统计。
  2.在B镇是如何使用这方法的?

  具体的做法是,笔者首先需要选择一个进行监测的地方。它既要适于长时间的监测,也要比较隐蔽,尽量不被监测对象发现,还要能够尽可能多和尽可能清楚地观察到对象。
  当然,这样的地方并不多。笔者挑来挑去,终于在×ye大道南路的发廊集中区里,找到了两个合适的地方。

  (1)第一监测点

  一个是临街的两座5层楼房之间的夹道里。由于×ye大道其实只不过是一条可以对开汽车的较窄的街道,所以笔者从这个夹道里,完全可以清楚地看到街对面6间发廊的所有情况。下面所列出的“监测记录之一”,就是笔者在这个夹道里进行监测的结果。
  这里也比较隐蔽,因为在夹道口,每天都总是停着一辆三轮车。一位姓梁的湖南来的中年农民和他的老婆,用这车卖小吃,无外乎是些海带串、豆腐干串等等。笔者每次监测都坐在他们的车后面,边吃边看,可以坐上整整一个下午和晚上。街对面的人很难看到笔者,即使看到,也会以为是一般的吃客。
  笔者当然和老梁夫妇搞得不错。开始时,笔者每次付钱都故意多付一点,老梁也故意多给一点。后来就成了笔者一来就交20元钱,最后再算账。只不过笔者的肚子可遭殃了。最多的一天,从下午3点到晚上10点,笔者陆续吃了9次东西。
  笔者没有说明自己的工作性质,因为笔者估计,对老梁和他的老婆来说,笔者的一切解释只能是越描越黑。笔者使用了在以往的观察中都很成功的理由:闲着没事,来看西洋景。
  笔者也访谈了他俩。只可惜一来他们很忙,笔者也忙;二来他俩讲普通话比较困难;所以他们所提供的直接资料并不多。但是他们却掩护了笔者一次。
  监测的第3天晚上,笔者终于被街对面某个发廊的看门壮汉发现了。
  他可能是专业人员出身,因为他并不直接过马路来找笔者,而是先从别处过马路。再从楼房的后面绕过来,从夹道的后面进来,从背后一下子就揪住了笔者的脖领子。他先说方言,又说普通话:你在这里干什么?笔者当然装傻说:没干什么,在吃东西。他不再问,只是上下打量笔者,似乎在寻找破绽,而且并不放手。
  这时,老梁主动用湖南话说了些什么。那壮汉就松开手,也跟老梁用湖南话说了些什么;又看了笔者几次,然后直接过马路回发廊去了。
  后来老梁告诉我,那壮汉也是湖南人,是对面发廊的保镖。老梁来B镇以后认识了他,但是没有什么交情。当然,老梁其实已经看见壮汉绕过来,也估计到是来找笔者的,所以出面打圆场,说笔者经常来他这里吃东西,没问题。
  老梁说,那壮汉怀疑笔者是在监视他们发廊里的哪个小姐,或者哪个客人,怕是想打劫。可是过来一看,也许是因为笔者已经老得不像劫匪了,所以也就相信了老梁的话。

  (2)第二监测点

  为了更多更好地观察和监测,笔者还在×ye大道的另一侧找到一个监测点。这是一个通到×ye大道的丁字路口,可以观察到对面的另外5间发廊。下面列出的“监测记录之二”就是笔者在这个地方进行监测的结果。
  这个地方有一个立在街边的很大的广告牌,与旁边的楼房只有半米之隔。笔者站在它的后面,不仅街对面的人很难看到笔者,而且丁字路口的来往路人一般也不会注意到。此外,这个丁字路口经常长时间地停着一辆货运汽车,也是很好的掩护。③
  --------
  ③其实笔者当时就已经发现,如果笔者能够包租一辆货运汽车,坐在驾驶室里,停在街边,就可以更贴近地监测更多的发廊。因为笔者看到,有些货运汽车一整天一整天地停在街边,从来没有人注意它们。可惜,笔者是自费调查,掏不起一天几百元的包租汽车钱。

  最主要的是,笔者站在这里,就与那位壮汉所在的发廊处于街的同一侧,又相隔60米的样子,所以那壮汉不会再次发现笔者。
  除了监测发廊以外,笔者也监测了歌舞厅和酒店,不过,还是放在后面相应的地方再讲吧。

二、对发廊的监测结果

  以下所列出的表3到表8,是在两个监测点分别进行的。表3、表5和表7属于“监测记录之一”。监侧地点是在第一监测点(夹道内)。监测对象:×ye大道同一侧的、门挨门的6家发廊。监测时间:星期一,生意最清淡时。
  表4、表6和表8,属于“监测记录之二”。监测地点是在第二监测点(丁字路口)。监测对象:×ye大道另一侧的、门挨门的4间发廊。监测时间:星期六,生意最兴旺时。
  星期六是生意最兴旺的时候,如果在第一个观察点同时观察上述的6个发廊,很容易顾此失彼,很难全面地和准确地记录所有情况,因此选择第二观察点,仅仅观察4个发廊。
  1.发廊的总体营业情况

  为了全面反映发廊的总体营业情况。笔者使用了“历时态监测”的方法,就是从某一时点监测到另一时点,把这段时间里的所有情况都累计起来,得出一个总的数据。这种方法主要是为了说明这段时间内的总体情况。例如表3所反映的,就是在星期一那天,从傍晚17点30分到半夜23点15分这段时间里,所监测的6间发廊,总共发生过多少次有关的活动。表4则反映了另外4间发廊在星期六的情况。
  表3历时态监测:6个发廊的总体营业情况(周一,17:30~23:15)
  ┏━━━┳━━━┯━━━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━┯━━┓
  ┃ 观察 ┃× ban│×huang │×ya│× shi│××li│jin ×│总数│每间┃
  ┃ 内容 ┃   │    │  │   │   │   │  │平均┃
  ┣━━━╋━━━┿━━━━┿━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━┫
  ┃轿车停┃  1 │  3  │ 2 │  4 │ 2  │  3 │ 15 │ 2.5┃
  ┃留次数┃   │    │  │   │   │   │  │  ┃
  ┠───╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨
  ┃停留看┃ 21 │  25  │ 35 │ 32 │ 29 │ 17 │159 │26.5┃
  ┃货人次┃   │    │  │   │   │   │  │  ┃
  ┠───╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨
  ┃进入发┃  5 │  3  │ 4 │  6 │ 4  │  2 │ 24 │ 4.0┃
  ┃廊人次┃   │    │  │   │   │   │  │  ┃
  ┠───╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨
  ┃带走小┃  2 │  2  │ 3 │  3 │ 2  │  2 │ 14 │ 2.3┃
  ┃姐人次┃   │    │  │   │   │   │  │  ┃
  ┗━━━┻━━━┷━━━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━┷━━┛
  拼音部分均为发廊名称。
  表4历时态监测:4个发廊的总体营业情况(周六,14:30~22:3O)
  ┏━━━━━━┳━━━┯━━━┯━━━┯━━┯━━━┯━━━━┓
  ┃ 观察内容 ┃×chun│×hui │×mei │×tu│总次数│每间平均┃
  ┣━━━━━━╋━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━━┿━━━━┫
  ┃轿车停留次数┃  4 │  9 │  7 │ 6 │ 26 │ 6.5  ┃
  ┠──────╂───┼───┼───┼──┼───┼────┨
  ┃停留看货人次┃ 49 │ 42 │ 41 │ 55 │ 187 │ 46.8  ┃
  ┠──────╂───┼───┼───┼──┼───┼────┨
  ┃进入发廊人次┃ 11 │ 14 │ 14 │ 21 │ 6O │ 15.0  ┃
  ┠──────╂───┼───┼───┼──┼───┼────┨
  ┃带走小姐人次┃  6 │  5 │  7 │ 5 │ 23 │ 5.8  ┃
  ┗━━━━━━┻━━━┷━━━┷━━━┷━━┷━━━┷━━━━┛
  表3和表4首先说明,B镇的“性产业”其实并不很繁荣。在星期一晚上的长达6个小时的时间里,×ye大道的这6间发廊,平均只有两个多小姐出台。如果B镇的所有68间发廊都是这样,那么星期一晚上,全镇发廊小姐出台总共也只有150人次左右(何况笔者考察到,B镇其他地方的发廊,远没有×ye大道这样兴旺)。
  即使在生意最兴隆的星期六下午和晚上,每间发廊被带走的小姐也不过是不到6人次。全镇推算下来,也不过是不到400人次。
  与B镇的10万总人口相比,这两个数字实在不算多。
  其次,请注意看一下,在表3和表4里,“进入发廊的人次”比“带走的小姐人次”都多不了多少,也就是多一倍左右。可是“停留看货的人次”比“进入发廊的人次”却多得多,都是3倍到4倍左右。也就是说,看货的人里,只有四分之一到三分之一的人真的进入发廊了。可是一旦进入发廊,就有一半左右的客人真的带走了小姐。
  这表明,当地存在着这样一种规矩:不想拜佛,别进我庙;进了我庙,就得烧香。

  2.发廊小姐的活动规律

  前面只列出了“历时态监测”的结果,是为了反映发廊的总体营业情况。可是要反映发廊在营业中的规律,尤其是小姐们的活动规律,就应该使用“定时点监测”的方法,就是每隔一小时,准时记录一次当时的情况。前一分钟和后一分钟的变化都不管,也不累计。
  例如在下面的表5里,在星期一18点30分的那个瞬间,×ban发廊里有7位小姐在等客。至于此前来了几人,此后走了几人,就统统不管了。再如在表6里,在星期六18点30分那个瞬间,在×chun发廊里,等客的小姐有7人,此前此后就不去管它了。
  运用这种方法可以反映出,在同一个地方,在不同的时点上,到底发生了什么样的变化。所以,那个地方对兴旺的时点和最冷清的时点,都可以一目了然。
  表5定时点监测:在各个发廊里等候客人的小姐的人数(周一)┏━━━━━┳━━━┯━━━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━┯━━┓┃  时点  ┃×ban │×huang │×ya│×shi │××li│jin× │总数│平均┃┣━━━━━╋━━━┿━━━━┿━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━┫┃ 17:30  ┃ 6  │ 10  │ 7 │ 4  │ 7  │ 9  │ 43 │ 7.2┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 18:30  ┃ 7  │  7  │ 7 │ 3  │ 5  │ 3  │ 32 │ 5.3┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 19:30  ┃ 9  │ 12  │ 9 │ 7  │ 6  │ 9  │ 52 │ 8.7┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 20:30  ┃ 6  │  4  │ 4 │ 5  │ 4  │ 3  │ 26 │ 4.3┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 21:30  ┃ 5  │  8  │ 8 │ 4  │ 8  │ 6  │ 39 │ 6.5┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 22:30  ┃ 5  │  3  │ 3 │ 2  │ 4  │ 3  │ 20 │ 3.3┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 23:15  ┃ 3  │ 关门  │ 1 │ 0  │ 2  │ 2  │ 8 │ 1.3┃┣━━━━━╋━━━┿━━━━┿━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━┫┃各时点平均┃ 5.9 │ 6.3  │5.6 │ 3.6 │ 5.1 │ 5.0 │31.4│ 5.2┃┗━━━━━┻━━━┷━━━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━┷━━┛
  表6定时点监测:在各个发廊里等候客人的小姐的人数(周六)
    ┏━━━━━┳━━━┯━━┯━━━┯━━┯━━━┯━━┓
    ┃  时点  ┃×chun│× │×mei │×tu│总人数│每间┃
    ┃     ┃   │hun │   │  │   │平均┃
    ┣━━━━━╋━━━┿━━┿━━━┿━━┿━━━┿━━┫
    ┃ 14:30  ┃  3 │ 5 │ 4  │ 6 │ 18 │ 4.5┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 15:30  ┃ 13 │ 9 │ 7  │ 8 │ 37 │ 9.3┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 16:30  ┃ 11 │ 7 │ 6  │ 5 │ 29 │ 7.3┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 17:30  ┃ 12 │ 11 │ 5  │ 7 │ 35 │ 8.8┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 18:30  ┃  7 │ 6 │ 5  │ 5 │ 23 │ 5.8┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 19:30  ┃ 10 │ 6 │ 7  │ 6 │ 29 │ 7.3┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 20:30  ┃  3 │ 4 │ 4  │ 5 │ 16 │ 4.0┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 21:30  ┃  3 │ 3 │ 4  │ 1 │ 11 │ 2.8┃
    ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨
    ┃ 22:30  ┃  2 │关门│ 0  │ 2 │  4 │ 1.0┃
    ┣━━━━━╋━━━┿━━┿━━━┿━━┿━━━┿━━┫
    ┃各时点平均┃ 7.1 │ 5.7│ 4.7 │ 5.0│ 22.4 │ 5.6┃
    ┗━━━━━┻━━━┷━━┷━━━┷━━┷━━━┷━━┛
  表5和表6说明了B镇发廊小姐的活动规律。她们从下午就开始陆续来到发廊里等客。15点30分左右是她们聚集的第一个高峰。这可能是因为小姐们都睡完懒觉了,也可能是因为这个时候是客人们午觉刚过,来逛发廊、点小姐的可能性很大。
  到了18点半左右,发廊里的小姐减少到一个谷底,形成她们的第一次外出高峰。其中虽然可能有被第一批客人领走的,也有自己出去吃饭的,但是据阿li小姐和李妈咪④介绍说,有些小姐很可怜,拉不到客人,只好经常在中午和晚饭的时候去小饭馆里端盘子,好挣一些糊口钱。阿ying小姐就是这样。而18点半左右,正是小饭馆的兴旺时间。
  --------
  ④这两位人物,以及接着提到的阿ying小姐,将在后面详细介绍。

  到了19点半左右,发廊里的小姐是一天当中最多的。因为这时男人们酒足饭饱,来逛发廊的人最多,所以几乎所有的小姐也都在这个黄金时间来到发廊里等客。
  但是到了20点半的时候,发廊里的小姐却少了差不多一半。这并不是因为小姐都被领走了,而是因为许多小姐如果没有在发廊里拉到客人,就会赶赴歌舞厅,在那里继续拉客。20点半,恰恰是各个歌舞厅开始上客的时候。
  在星期一到了21点30分,发廊里的小姐再一次多起来,接近最高峰的时候。这是因为,歌舞厅营业到这个时候,能来的客人都已经来了。许多小姐已经发觉在歌舞厅“没戏”了,于是再一次匆匆赶回发廊,期望着能够搭上“夜客”的“末班车”。
  不过,星期六的21点半却没有出现这种情况。在星期六,从20点半开始,发廊里的小姐一直在持续减少,直到发廊关门。为什么会这样,笔者还没有弄清楚。推测起来,可能是因为星期六晚上歌舞厅的客人不仅多,而且呆的时间也格外长。因此,如果小姐在那里拉到一个客人,甚至仅仅是很有希望拉到,她就不得不陪客或者等客到很晚,就不可能再次回到发廊里来了。
  此外,请注意看一下上面的表5和表6的最后一行,监测统计表明,不管生意兴旺不兴旺,如果把每一个时点都平均起来,那么等于每间发廊里随时都有5位多小姐在等客。星期一与星期六的区别实际上很小。
  这说明,所有的发廊小姐其实就是那同一批人。
  她们在发廊、歌舞厅、临时去端盘子的小饭馆之间,像无家可归的流浪者一样,串来串去地逐食。她们在一周的时间里,像春秋换季一样,依次体验着生意的兴衰和人情的冷暖。她们在没有客人路过的时候,像罐头里的鱼一样,一排排地挤坐在狭小的发廊里。她们在生意经的要求下,像枯草盼雨一样,一律把脸朝着门外;随着客人的来去,变换着妩媚、木呆和倦怠。
  老板们都很会做生意,因此所有的发廊里,在门背后都高悬着一台彩电。这样,所有的小姐在看电视的时候,都不得不脸朝门外,而且昂头挺胸的,正好让客人挑个够。小姐们呢,就那么坐着,茫然地观看着电视里别人的人生。
  笔者现场观察的时间足够长了,可是还没有见过任何一位小姐在没有客人的时候笑过,除非是她们互相打闹的时候;而这种时候,笔者也只看到过六七次。尤其令人难以忘怀的是,只要没有客人,她们就连看电视的时候,表情都像是木乃伊。⑤
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  ⑤这种情况可能是B镇所特有的,可能是因为这里万事都被高度商业化了。因为笔者在别的地方考察和访谈时得知:有一些小姐觉得,跟与自已一样的小姐在一起生活,很舒心,比在社会的其他地方受歧视要好得多。笔者至少知道一个例子:椰林岛某发廊里的一位东北小姐,就是因为这个才迟迟不肯离开发廊妹这个职业的。

  3.连带产业和伴生人员的一些证明

  “性产业”一定会有连带产业和伴生人员,所以笔者在B镇考察时,注意地监测了那些停在发廊门前,随时等待客人带走小姐的摩托车。
  等客的摩托车都是停在发廊门前的路边,但是互相之间似乎并没有明确地划分地盘和势力范围,因此笔者不大容易准确地判明,哪辆摩托车应该属于哪个发廊。但是,由于笔者所观察的6个发廊与其他发廊之间有一定的间隔,所以可以准确地判明这6个发廊门前的摩托车的总数。
  表7定时点监测;6个发廊门前等客的摩托车的数量
         ┏━━┯━━━┳━━━┯━━━━━━┓
         ┃日期│ 时点 ┃总辆数│每间发廊平均┃
         ┣━━┿━━━╋━━━┿━━━━━━┫
         ┃周一│17:30 ┃ 10 │  1.7   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │18:30 ┃ 11 │  1.8   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │19:30 ┃ 15 │  2.5   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │20:30 ┃  5 │  0.8   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │21:30 ┃ 13 │  2.2   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │22:30 ┃  5 │  0.8   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │23:30 ┃  3 │  0.5   ┃
         ┣━━┷━━━╋━━━┿━━━━━━┫
         ┃各时点平均数┃ 62 │  1.5   ┃
         ┗━━━━━━┻━━━┷━━━━━━┛
       表8 定时点监测:4个发廊门前等客的摩托车的数量
         ┏━━┯━━━┳━━━┯━━━━━━┓
         ┃日期│ 时点 ┃总辆数│ 每间平均 ┃
         ┣━━┿━━━╋━━━┿━━━━━━┫
         ┃周六│14:30 ┃  6 │  1.5   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │15:30 ┃ 10 │  2.5   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │16:30 ┃  8 │  2.0   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │17:30 ┃  8 │  2.0   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │18:30 ┃  7 │  1.8   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │19:30 ┃  8 │  2.0   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │20:30 ┃  5 │  1.3   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │21:30 ┃  8 │  2.0   ┃
         ┠──┼───╂───┼──────┨
         ┃  │22:30 ┃  3 │  0.8   ┃
         ┣━━┷━━━╋━━━┿━━━━━━┫
         ┃各时点平均数┃ 63 │  1.8   ┃
         ┗━━━━━━┻━━━┷━━━━━━┛
  上面的表7和表8表明,不论在星期一还是星期六,不论生意是否兴旺,平均起来,每两间发廊实际上等于每时每刻都在“供养”着3辆载客的摩托车。因此,凡是小姐们聚拢在发廊里的那些时刻,摩托车也同样云集在发廊的门前。
  这里所列出的监测统计数字,还有访谈资料可以辅证。几位接受访谈的当地人都说过,由于B镇大量引进外来资金,占地建厂,当地的农民实际上已经没有土地了。有本事的男人就做买卖或者盖房子出租,没本事的就买一辆摩托车,每天出去载客。
  笔者跟一位相当年轻的摩托车主聊过。他说,当地政府不准外来人员开摩托车载客,也不发展镇内公共汽车,连出租汽车公司都不准开办,就是为了保护他这样的当地的原农民。可是现在他一天干下来,一般只有20元-30元的收入,比原来种地还少。为什么呢?他第一个提到的,就是“现在小姐少啦”;然后才提到:人稠地窄,干不了别的的男人又格外多。

  4.卖淫就那么容易吗?(一周监测结果的总结)

  下面的表9说的是:笔者在将近一周时间内(周四没有进行监测),在两个不同的监测点上,对10间发廊分别进行的监测的总结果。笔者的每一次监测,都有记录,都总结为像表3到表8那样的统计表格。但是为了节省篇幅(一般读者也可能看烦的),这里就不再一一列出了。

表96天监测的总结

  ┏━━━━━━━━━━━┳━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┓
  ┃观察内容       ┃周一│周二│周三│周五│周六│周日│小计┃
  ┣━━━━━━━━━━━╋━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┫
  ┃轿车停留次数(辆/次)┃ 15 │ 16 │ 9 │ 11 │ 26 │ 10 │ 87 ┃
  ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
  ┃停留着货人次     ┃159 │173 │143 │148 │187 │ 82 │892 ┃
  ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
  ┃进入发廊人次     ┃ 24 │ 33 │ 26 │ 29 │ 60 │ 28 │200 ┃
  ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
  ┃带走小姐人次     ┃ 14 │ 17 │ 14 │ 11 │ 23 │ 10 │ 89 ┃
  ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
  ┃观察持续时间(小时) ┃ 6 │ 6 │ 4 │ 6 │ 8 │ 4 │ 34 ┃
  ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
  ┃观察发廊间数(间)  ┃ 6 │ 6 │ 6 │ 4 │ 4 │ 4 │ 10 ┃
  ┗━━━━━━━━━━━┻━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┛上面的表9告诉我们*10间不同的发廊里,在监测的总共34个小时里,虽然有0人次左右的男人在放前停留看货,但是进入发廊的只有200人次左右,而真被客人带走的小姐,是90人次左右。也就是说,平均起来,每间发廊在这34小时里,总共只有9敢的小姐真的被客人带走过。
  以下的表10说的是:在表9的基础上,把所有的总数都除以监测的总时间,再除以监测的发廊总数,就可以得出这样一个很有意义的平均数——在一间发廊里,在一个小时之内,究竟发生了多少次营业。
  这个数字,虽然并不能代表B镇的所有发廊在所有时间内的所有情况,但是却可以给人们提供一个进行推算的基础,以便人们更正确地估计“性产业”的规模,不至于过分夸大或者过于缩小。据笔者所知,使用这样的方法得出的这样的数字,在中国还没有过。

表106天的综合平均数
(每间发廊在每个小时里的经营总体情况)
计量单位:次/间/小时

    ┏━━━━━━┳━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┓
    ┃      ┃周一│周二│周三│周五│周六│周日│平均┃
    ┣━━━━━━╋━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┫
    ┃轿车停留次数┃0.42│0.44│0.38│0.46│0.81│0.63│0.52┃
    ┠──────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
    ┃停留看货人次┃4.42│4.81│5.96│6.17│5.84│5.13│5.31┃
    ┠──────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
    ┃进入发廊人次┃0.67│0.92│1.08│1.21│1.88│1.75│1.19┃
    ┠──────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨
    ┃带走小姐人次┃0.39│0.47│0.58│0.46│0.72│0.63│0.53┃
    ┗━━━━━━┻━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┛
  表10告诉我们,在一个小时之内,在一间发廊里,门前平均会有5人次左右来看货,会有1个左右的人进来,会带走半个左有的小姐。也就是说,对于发廊老板来说,虽然许多时候发廊的门前都很热闹,但是他却不得不耐着性子,等上平均两小时左方,才能收入一笔小姐的介绍费。
  在表10的基础之上,笔者还可以计算出另一个很有意思的数字:发廊的成交率(反映在表11里)。这个数字之所以有意思,是因为在所有“性产业”比较公开的地方,人们对于它的规模的夸大估计,主要就是由于看到了那种门庭若市、车水马龙的场面。可是笔者的下列数字可以表明:即使在B镇这样的地方,“性产业”的成交率也并没有那么高,毕竟还是看客与过客多。
          表11 10间发廊6天里的成交率(%)
  ┏━━━━━━━┳━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━━━┓
  ┃       ┃周一│周二│周三│周五│周六│周日│每天平均┃
  ┣━━━━━━━╋━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━━━┫
  ┃看货的人里,有┃15.1│19.1│18.2│19.6│32.1│34.1│ 22.4 ┃
  ┃多少人真的进入┃  │  │  │  │  │  │    ┃
  ┠───────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼────┨
  ┃进入的人里,有┃58.3│51.5│53.8│37.9│38.3│35.7│ 44.5 ┃
  ┃多少人带走小姐┃  │  │  │  │  │  │    ┃
  ┗━━━━━━━┻━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━━━┛
  表11首先告诉我们:在6天里,来到发廊看货的人里,真的进去的人,其实只有1/4还不到。可是一旦进去,就会有将近一半的人真的带走小姐。难怪当地人总是劝告新来的外地人:不想嫖,别进去!
  表11还告诉我们:星期一虽然是看客多,进入的少,显得门庭冷落,但是那些进入发廊的客人,带走小姐的比率却是最高的。在星期六和星期日,虽然在看货的人里、真的进入发廊的人的比例最高,但是进入发廊的客人,实际上并没有带走多少小姐,其成交率远低于星期一。这说明:在表面上生意最兴旺的星期六和星期日,来的客人实际上具有更多的观光性质。
  那么,在这10间发廊的这34个小时里,平均起来,每个小姐究竟有多大的机会被客人带走呢?请看下面的表12。
         表12 一周里10间发廊各时点平均小姐人数┏━━┳━━┯━━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┓┃日期┃ × │ ×  │× │× │××│jin │ × │× │ × │× │每间┃┃  ┃ban │huang │ya │shi │ li │× │hun │hui │mei │tu │平均┃┣━━╋━━┿━━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┫┃周一┃5.9 │ 6.3 │5.6 │3.6 │5.1 │5.0 │  │  │  │  │ 5 2┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周二┃4.9 │ 5.9 │6.2 │4.6 │5.3 │5.3 │  │  │  │  │ 5.4┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周三┃6.1 │ 6.0 │5.9 │4.2 │5.1 │5.2 │  │  │  │  │ 5.4┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周五┃  │   │  │  │  │  │6.9 │5.8 │4.2 │4.3 │ 5.3┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周六┃  │   │  │  │  │  │7.1 │5.7 │4.7 │5.0 │ 5.6┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周日┃  │   │  │  │  │  │6.8 │5.6 │4.3 │4.4 │ 5.3┃┗━━┻━━┷━━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┛
  在上面的表12里,读者可以看到:每间发廊平均起来,在不同的时刻,都有5个半左右的小姐。从星期一到星期日,变化并不大。
  这就是说,在34个小时(6天)里,每间发廊里的5个半小姐,总共被客人带走过9人次左右,每个小姐平均起来,只被带走过1.6次;每天平均只不过0.26次。
  这就是说,一个发廊小姐,如果仅仅是呆在发廊里等客的话,那么她平均要等4天左右,才会拉到1个客人。所以,她们才会在发廊与歌舞厅之间跑来跑去,才会再打另一份工。

三、歌舞厅


  1.监测过程

  在歌舞厅或者卡拉OK厅里,所谓“大厅”(也叫“散座”、“大堂”)里所提供的性服务,主要是小姐的三陪。如果客人确实要买淫,既可以进包厢,也可以把小姐带走(即所谓“出台”)。在包厢里,三陪的程度往往要更加厉害一些,许多客人在那里对小姐进行性爱抚,或者干脆就当场进行性交或者性交合。
  这,在全国各地都是大同小异,B镇也并不例外。因此笔者所注重监测的,并不是人们在歌舞厅里干什么,而是像监测发廊一样,力图弄清楚小姐的规模和成交率。⑥
  --------
  ⑥考察歌舞厅、酒店和打工妹的工作,都是在监测完发廊之后做的。

  按常理说,监测歌舞厅在操作上应该是容易的。只需要进去点一杯饮料,就可以一泡一晚上,而且各色人等尽收眼底。可是笔者第一次进行现场监测,就发现了一个原来没有预想到的问题:当笔者在晚上9点左右进去的时候,大堂里已经有一些男男女女坐在一起了。那么这些女性究竟是男客自己带来的女朋友,还是三陪小姐呢?虽然笔者可以分辨出大多数三陪小姐来,但是这毕竟不是一种客观的评定标准。如果放纵自己这样主观评定下去,就不可避免地又走上瞎估计的老路,监测也就失败了。
  于是笔者当即退出,放弃这次监测。第二天晚上,笔者在晚上7点半刚刚开门的时候,就进入该歌舞厅⑦,果然是全场第一个。笔者坐在刚进门的视野最好的地方,默记这样3种数字:进来的小姐人数、进来的男客人数、小姐离开的时间与人数。判定的标准都是同样一条:没有异性陪伴的才算。⑧
  --------
  ⑦就是B镇最大的酒店×feng酒店的歌舞厅。
  ⑧记录方法也和监测发廊时的一样:每数到5个人,就按照分类,在手心、手背或者吸烟盒子上画一个圈。


  这是一个相当客观的判定标准。因为三陪小姐可以说都是自己单独一个人进来的,或者跟另一位小姐相伴,不会跟一位男客一起进来的。相反,男客的女朋友则不大可能自己一个人来。进来的客人也是一样。那些准备招小姐的男客,应该说是不会带着别的女人一起来的。这样,二者的人数就泾渭分明了,只需要记下那些没有异性陪伴的男女即可。
  当然,这个判定标准无法分辨出那些已经被男客包下来的小姐,或者与常客约好在门口见面的小姐。可是,那些被包的、有常客可等的小姐与“打散工”的小姐毕竟有所不同,而笔者注重监测的是后者。所以笔者还是认为这个判定标准是适合的。
  难点是小姐离去的时间和人数。
  第一个原因是:如果女人是与男人一起出去的,笔者实在弄不清也记不住,她们究竞是当初跟男人一起进来的女朋友,还是被男人从大厅带走的小姐。因此,和监测进来的小姐人数一样,笔者只记录那些没有异性陪伴而离去的女人。而且,由于分身无术,离去的单独男人就放弃记录了。
  第二个原因是:有些小姐进进出出的,很难知道她是不是从此就一去不复返。笔者没有更好的办法,只能是看她拿没拿自己的手袋、挎包等等(上卫生间不需要出大门),有时也不得不从她的神情与举止来判断。因此,这方面的数字的精确性,相对要差一点。
  此外,这种监测方法还有它无法避免的三大缺陷:
  首先,这样一来,先来的、坐在门口的笔者就暴露在明处,而所有的小姐进来坐下以后,反而成了身在暗处(这是因为,在没有客人点招的时候,老板要求小姐们都必须挤坐在最后面、最偏僻的地方,以便给客人腾出最大的空间)。结果,笔者就无法全面地直接观察到,究竟有多少小姐被男客点走了,或者带走了。
  其次,这里的规矩显然是不许小姐自己主动上前拉客,而是靠妈咪向客人推荐;所以真去角落里亲自点小姐的男客并不多。加上场地很大,很暗,妈咪活动的细节就很难看清楚。结果,成交率只能靠事后的推算。
  第三,这样一来,笔者虽然抓住了清点小姐人数的第一时机,但是笔者也就成了几乎所有小姐的第一个观察目标。结果,仅仅一个晚上,就不知有多少小姐记住了笔者黄色的脸。要命的是,所有的小姐都在各个歌舞厅之间串来串去。所以等到笔者后来再去别的歌舞厅监测时,两次听到小姐进门后路过笔者身边时互相说:“又是他!”还有一个小姐居然像轰苍蝇一样地对笔者打手势。这是因为,在第一天晚上,笔者已经“击退”过所有3位妈咪,所以小姐们大概人人都知道:这个老家伙不是客。
  不是客,那是什么呢?即使小姐们不在乎,经理和老板可容不得眼睛里面插针。所以在第一天晚上,男经理就过来套过话。因为他在北方工作过,熟悉北京城和北京话,就对笔者来了一番相当专业化的测谎。直到最后笔者离开时,还有一个男服务员跟着笔者走出酒店大门。笔者只好破费一次,叫了一辆载客的客货两用汽车坐,以表明自己并非居心叵测的下九流。⑨
  --------
  ⑨B镇没有“的士”公司,所以坐私家车的虽然肯定是一等人,但是大多数境外来人不可能带自己的私家车来,所以最多也就是坐这种载客的客货两用车。因此这种车表明,坐它的人是二等人。坐载客摩托车的是三等人,走路的自然是四等人。而实际上,笔者在1;天的考察里,几乎都是走路。

  第二天晚上,情况似乎更严重了。笔者在第二个歌舞厅⑩里坐了还不到一个小时,就劈头看见第一个歌舞厅的男经理走了进来。笔者只得首先主动跟他点头打招呼,他却过于明显地装作没看见。随后,第二个歌舞厅的男经理也坐到笔者这里来。可是还没怎么交锋,就被服务员有事叫走了。不过,此后就既没有人来审查,也没有小姐来拉客了。
  --------
  ⑩就是号称B镇第三大的×cheng大酒店附设的歌舞厅。

  笔者一直不知道,是不是第二个经理把第一个经理叫来的,也不知道自己为什么通过了审查。笔者所知道的只是:这种方法必须见好就收,不可再用。所以笔者后来不得不请一位当地的朋友和自己一起去⑾。结果,笔者对于歌舞厅的面上的监测,比起对发廊的监测来,无疑大为逊色。
  --------
  ⑾笔者绝不是故意要单枪匹马闻天下,而是因为再好的朋友,由于没有经验,也经常做出种种善意而又外行的事情,往往干扰得笔者不得不放弃监测或者考察。再说,朋友也很难忍受这种漫长、枯燥、劳神、琐碎的工作。它太不像冒险、间谍和地下党了。

  2.三陪小姐的规模

  (1)第一个场所

  ×feng酒店附设的卡拉OK厅的大厅,总面积大约有400平方米还多,其中光是舞池就有大约150平方米。这个舞池据说是B镇最大的,因此据说这里是舞客最多,唱客却并不多。大厅里一共有21个台子,每个台子有4个到6个座位,因此最多可以容纳大约120个人。此外,酒店还另外有整整一层楼是夜总会贵宾房,但是与这个卡拉OK大厅是分开的。这里有时也从外面请人来表演歌舞,但是笔者去的那个晚上没有。
  据笔者统计,当晚从19点30分一开门,到23点20分笔者离开,大厅里一共进来过63个小姐。
  她们中的一些人是直接走进大厅深处,坐到“小姐专用席”去。可是也有大约20人左右,是首先走进大厅隔壁的一个房间(大约20平方米)里去。笔者一开始以为,那房间只不过是所有小姐共用的化妆室或者休息室,所以没有确切地统计首先进去的小姐的人数。可是后来听×le歌舞厅的妈咪介绍说,那间屋子是一位姓董的妈咪专门为自己手下的小姐们租用的,别的妈咪的小姐不许进去。这是董妈咪为了显示自己的实力与势力。结果,全B镇的小姐和常客都知道她的赫赫威名。可惜,笔者痛失良机,没有统计到这位“妈咪老大”当晚所拥有的小姐人数。⑿
  --------
  ⑿×le的妈咪说,董妈咪大约有30个小姐。可是这毕竟不是笔者所统计到的。

  进来63个小姐。可是在笔者所监测的那个晚上,实际上只来了26个没有女人陪伴的男客。其中还有4组人是两三个男人凑在一起,唱歌为主,自得其乐,一直没有小姐陪着。所以真正的潜在客源其实只有区区15个左右。
  因此,从21点10分开始,第一个小姐毅然决然地出门离去;刚刚到22点整。就已经走掉28人;到23点20分的时候,一共走掉51人。这样算起来,大厅里陆续进来的63个小姐,最后只剩下12个真正拉到了客人,而且还留在大厅里。
  15个左右客人,12个小姐陪着,这两个推算数字基本吻合,而且与笔者在现场观察到的情况也确实差不多:舞池一直是基本空闲,男男女女稀稀拉拉地散布;还不到10点,就连妈咪也踪影全无了。只不过由于前述的种种原因,笔者不想多说现场的情况,宁可更相信自己一个个数下来的数字和根据它们所做出的推算。
  总共进来63个小姐,却只有12人有客,那么来这个歌舞厅的小姐的成交率,就连20%还不到。相比之下,客人只要进入发廊,那里的小姐的成交率却可达到40%-50%之多。

  (2)第二个场所

  运用同样的方法,笔者所监测的第二个场所,就是×cheng大酒店附设的歌舞厅。在那里,从晚上19点40分到23点30分,一共进来43个小姐,都挤坐在后面的3个大型圆周沙发里。20点55分,第一个小姐离去;到笔者离开时一共走掉32人,等于只有11位小姐拉到了客。
  但是这个歌舞厅的情况比较特殊。它几乎每天晚上都举办演出,当晚也是。它的广告贴遍全镇,因此男女一起来这里的格外多,来了以后不唱不跳只等着看演出的也格外多。演出一结束,大约一半的客人就都走了。如果粗略估计的话,进来看演出的男男女女大约有40人。
  笔者虽然从一开始就统计进来的男客人数,但是后来才发现这种特殊情况。当时笔者没有马上想出解决问题的办法,加上经理来“审查”也干扰了笔者,所以笔者只得放弃努力,不再继续统计男客的人数。临走前,笔者所做的补救是干脆绕场一周,索性看个清楚。结果,一共数到16对男女在一起,两个男人共坐,1个男人独坐,3个小姐似乎仍然无客。这跟推算出来的只有11位小姐拉到了客人的数字,显然出入大了些,可能是其中有几对男女原来就是一起进来的。
  不过,据笔者的推算,这个歌舞厅里的小姐的成交率却要高一些。43个人里有11个拉到了客,成交率达到25%了。

  (3)第二个场所

  笔者还监测了×hu度假村歌舞厅。从晚上20点10分(这里开门晚)到23点45分,大厅里一共进来过76个小姐⒀(9点整的时候,有一辆豪华大客车送来大约30位小姐上班,场面颇为壮观。但是她们似乎都是按摩小姐,因此径直上楼而去,并无一人进入歌舞厅)。
  --------
  ⒀笔者在本章的开头提到过,这个歌舞厅的男服务员说:这里平时有200个小姐,周末多达300个。但是他接着又承认,自己虽然就在这里工作,但是并没有真去一个个地数过。

  在这段时间里,一共有57位没有异性陪伴的男客进来。但是其中有2批大约16-18个男客,进来以后只坐了15分钟左右就走了,似乎是来聚餐或者洗桑那浴的,并没有想在歌舞厅多呆。这样,这里当晚的潜在男客大约是40个左右。其中有2拨6个人显然是日本人,还有十几个很像是港台人。⒁
  --------
  ⒁那里一开始叫做“外商俱乐部”,是B镇消费最高的地方。

  也许是因为来的客人多,境外来人也多,所以这里的小姐似乎耐心特别大,离去得非常晚。直到22点20分左右,笔者才发现第一个离去的小姐。到23点45分笔者离开时,只记录到26位小姐离去。也就是说,还有50位小姐在那里“坚守阵地”。
  可是在现场直观看去,有客人可陪的小姐并不多。一直有一大片小姐在各个空台旁边来回换坐,或者在上层的走道里和空台旁乱转。23点时,在洗手间附近的一小块空场里,居然挤站着14位小姐。她们在等什么?
  据男服务生说,许多来这个度假村吃饭的和洗桑那浴的客人,要到24点之后才会到歌舞厅来玩,一直到凌晨3点;周末则是直到早晨6点。据笔者的当地朋友说,半夜以后,还会有一些新的小姐来的。她们往往是在前半夜被打了一炮,却又没有被包夜的那些小姐。不过,笔者一直没有机会监测这种情况。⒂
  --------
  ⒂为什么没有机会监测?说出来不怕各位笑话,因为笔者已经没有任何经费,只能免费借住在当地的一个官方机构里。那里半夜12点准时锁大门。笔者不得不按时结束监测或者访谈。

  这个场所,是笔者跟当地的朋友一起去的。可是恰恰因此而弄巧成拙:朋友遇到了他的熟人和上级⒃。那人也见过笔者,因此引起了他的怀疑,后来终于成为迫使笔者匆匆离去的主要原因。
  --------
  ⒃据笔者的当地朋友说,其实那里的男客有许多是官方人员,是在招待上级。

  (4)小结

  笔者所监测的这3个场所,都是B镇名列榜首的大歌舞厅。在总共27家歌舞厅里,除了它们,还有2家大的,一起被当地人叫做歌舞厅里“五大星”。其余都是大厅只有100-200平方米的“小家伙”。
  如果把“五大星”里每晚真正拉到客人的小姐估计为10人左方,小歌舞厅里是5人左右⒄,那么所有27家歌舞厅加在一起.每晚全镇也只不过有150-160个小姐靠三陪挣到了钱。这不仅是因为歌舞厅的客源少,也是由于三陪小姐的成交率大大低于发廊妹。
  --------
  ⒄这个推算的证据,请参见下面对于×Ie歌舞厅的具体描述。

四、酒店


  1.对男女入住酒店的情况的监测

  据当地人介绍说,客人在发廊或者歌舞厅里点了小姐以后,一般都是带到各个酒店里打炮或者包夜。即使是本地人,一般也是把小姐带到酒店去,因为所有的酒店都可以开“钟点房”,一般是2小时100元,不登记,也不要身份证。
  因此,笔者很想监测一下酒店的情况,希望能发现男女入住酒店的规律。如果入住的时间和人数,与小姐们被带出发廊或者歌舞厅的高峰期能够吻合,那么就可以说明,酒店是发廊与歌舞厅的后方基地,是性交易最终完成的地方。
  笔者惟一可行的监测方法,就是坐在大堂或者前厅里,统计那些交钱入住或者退房的男女在一起的人数。虽然这种方法很难判断进进出出的男男女女的身份与意图,但是笔者希望自己所监测到的资料,能够说明酒店的一般经营状况,以便从中推断出性交易的进程与最后实现的情况。

  ×feng酒店:
  概况:这个酒店从规模上来说是全镇最大的。但是在势力上,则是仅次于度假村和×fang的第三大酒店。酒店的董事长就是镇管理区(行政级别相当于内地的村)的头头,是全国劳模,年薪有8万。
  该酒店占地3000平方米,12层;有卡拉OK厅1个,夜总会贵宾房16间,客房98套。3楼是OK厅,4楼是夜总会贵宾房,5-10楼是客房,11-12层是桑那浴与芬兰浴,共有桑拿房50多间。
  该酒店的鸳鸯房的价格是每天268元,平时8折,周末除外。最贵的豪华房是每天1000元。据酒店的保安说,这里的客人主要是香港人。酒店每天有两班往返于九龙和港岛的直通车,而且是豪华中巴,载客量是全镇最多的。
  监测记录:星期五晚上20:20-21:20,入住12对男女(老年男女除外)。
  星期六15:40-16:10,入住3对男女。
  星期日中午11:30-1:00,退房高峰期里,出来21对男女。但是其中3对显然是母子之类的关系。

  ×hong酒店:
  概况:这个酒店是B镇的副镇长开办的。它有5层,有客房55套。房价是每天300元,平时7折,周末除外。它附设的卡拉OK厅,最低消费是每人30元,包厢是每人250元。它也有每天2班到九龙的直通车。
  监测记录:星期五晚上19:40-20:10,入住5对男女。
  星期六16:20-18:10,入住7对男女。
  星期六中午11:20-12:20,退房高峰期内,出来13对男女。

  ××cheng大酒店:
  概况:它是一座5层的建筑,有客房60套。每天上午8:30,下午2:30,发出到达尖沙嘴的直通车,在九龙有3个停车点。它的夫妻房是每天235元。附设的卡拉OK 厅,散座每人35元;“卡座”每人190元;包房每人350元。
  监测记录:星期五晚上21:30-22:20,入住9对男女。
  星期六15:00-15:30,入住2对男女,是一起来的。
  以上对于酒店的监测,显然没有获得多少有价值的资料。这是因为笔者的监测记录表明:入住酒店的男男女女,在时间和人数上都没有什么规律,与笔者此前在发廊和歌舞厅所发现的带走小姐的高峰期,没有明显和直接的联系。笔者又不可能在半夜来进行监测,所以笔者不再进行下去。这样,笔者在进行监测之前所提出的假设,就没有得到检验。也就是说,笔者还没有搞清楚,那些被客人带走的发廊妹和三陪小姐,最后究竟是到什么地方去完成性交易。⒅
  --------
  ⒅如果不是在酒店里,那么最可能的就是在歌舞厅的包厢里,可惜,包厢是很难监测的,笔者从一开始就知难而退。因此,这个问题只好留给别人去解决。

  当地的朋友曾经建议,我们可以通过关系,查阅酒店的住宿登记。但是他去活动了以后发现,那样的登记几乎毫无意义。这是因为,当地的所有旅店都实行包房制度。客人入住时,无论是过夜还是“打钟”(按钟点租房),所有的酒店都仅仅登记一个人的身份证,并不记录同住的人数与性别。所以仅仅看入住登记,根本无法了解到笔者所需要的情况。况且这种记录实际上就是一个酒店的流水账,经理和老板都绝不肯拿出来给别人看的。
  即使是男女公开同住,共同登记,B镇的所有旅馆也不需要任何结婚证明,只要有其中一个人的身份证就可以。×feng酒店的前台服务生是这样解释的:我们酒店并不是执法机关,我们没有权力去审查客人是不是结婚了,也没有权力禁止一男一女住在一起。我们只能检验客人的身份证。只要身份证是真的,那么如果他们在酒店里做了什么违法的事情,公安机关自然会来处理,他们也跑不掉的。况且,如果真的是嫖娼卖淫,只要我们记录了那个男人的身份证号码,将来也一样可以查到他的。
  笔者非常惊讶:我只不过随口问了一句,服务生怎么一下子就说出这么一大套来?况且,他是北方口音,看来是外来的打工仔。于是笔者盯住他,在他交班的时候又聊了一会儿。
  他说,这一套说法是在他一年前刚来打工的时候,酒店经理交代的。一年来,也有过一些客人问起过,都是内地来的。有些北方来的老大爷和老大娘,拿着单位的介绍信,证明他们是夫妻,还一个劲地解释:他们结婚的时候还没有结婚证这种东西,真让人好笑。
  至于酒店里的真实情况,他说:你是记者(他认为自己一猜就对),还不知道吗?没有小姐,客人就会少得多。不过,他也说,由于这个×feng酒店自称是B镇最高档的,海外来的老年人和上流人士很多,所以经理再三吩咐,一定不能让那些小姐们太招摇了,免得别的客人反感。他说,有一些小姐很不自觉,被客人带到这样的高档饭店,就很傲,很放肆,往往在登记时就当众撒娇。他总是请她们在大堂沙发上休息,或者给男客人使眼色,一般都能把小姐镇住。

  2.对桑那和按摩的内部管理情况的调查

  B镇的桑那浴和按摩也是很发达的,肯定也会提供大量的不同种类的性服务,应该是该镇“性产业”的重要组成部分。可是,桑那浴和按摩都是在封闭的场所进行,就像歌舞厅的包厢一样难于监测。所以笔者改用访谈的方法进行调查。
  但是,笔者已经多次检验过,仅仅使用访谈的方法,很难了解到“性产业”真正的交易规模和从业人数,很容易蜕化成人云亦云的瞎估计。所以,笔者把调查的重点放在按摩小姐的组织管理方式上,而且主要是调查经营管理人员。
  这是基于三种考虑。首先,被调查者在谈这方面的情况时,一般没什么可夸大或者缩小的,也不容易编造什么,所以资料的可信度要远远高于对规模的调查。其次,这方面的情况并不涉及商业秘密,容易从内部人员那里获得资料。第三,笔者没有足够的经费、时间和经历去大量访谈小姐本人,无法通过这样的个案积累来总结其内部管理的特点,最多只能解剖一个“麻雀”⒆。所以,笔者只能通过访谈管理人员来了解情况。
  --------
  ⒆这个“麻雀”就是下文即将详述的×le歌舞厅。

  笔者的主要访谈对象,是一位现任的中层管理者,在这个行当里已经干了3年,直接管理过小姐。他是笔者的当地朋友的朋友,知道而且理解笔者调查的性质与意义。笔者对他所讲的大部分情况,也进行过对照检验;明显不相符的,已经略去不提。当然、以下所记录的情况里,也有许多是其他人提供的,或者笔者所观察到的,就不再一一注明了。
  在B镇,最大、最集中的按摩场所有两处,一个是×fang娱乐城,另一个是×hu度假村。然后就是前文提到过的、地处边缘的××娱乐公司,但是这里暂不谈它。
  ×fang娱乐城是一个吃、玩、住一条龙服务的场所。从客房数量上说,它在全镇只能排第三。但是它同时还有酒楼(餐厅)1层,可以容纳200人就餐,是全镇最大的;有客房2层,60套;还有桑那2层,按摩房50套。
  ×hu度假村,也同样是一个一条龙服务的场所。它的客房数量是全镇第二多,有80套。客房最低价格是每天400元,豪华鸳鸯房是每天800元。它的餐厅可以容纳150人就餐。它有桑那按摩间40套。按摩的交柜价格(不算给小姐的小费)是138元一个钟(45分钟)。
  这两个场所都已经开业3年多。它们的共同老板就是原来B镇的书记。他在当地当了五六年书记,现在已经是香港人了,又回来做生意,被称为B镇的“大哥大里的老大”。
  这两个场所都不雇佣一般的三陪小姐。那些在歌舞厅里拉客的小姐,都是归妈咪管,与场所没有任何正式的关系。但是,两个场所里的所有按摩小姐却都是正式雇佣的,而且场所对她们施行正规管理。
  这主要表现为:
  (1)管理者只要求小姐按摩好,并不强迫她们卖淫。她们与客人之间的性交易,管理者不闻不问、不管、不收费、不保护。
  (2)场所内部的所有职工,都不许找本场所雇佣的小姐;无论是公开还是私下,无论是要求小姐服务还是真的交朋友。曾经有一位娱乐城的副总经理,“CALL”(打BP机)过一个小姐,据说是嫖了她。后来被另一位小姐向董事长(就是那位原来的书记)举报,结果那男人被开除。
  (3)按摩小姐全部住在这两个场所自己的员工宿舍里,不准到外面去住。娱乐城的宿舍就在自己院里,靠后墙,是一个5层的楼房。度假村的宿舍离得远一点,所以笔者在那里监测的时候,才能看到用豪华大巴送按摩小姐一起上班的场面。
  这两个场所的桑那浴的按摩,都是开业之后的第二年才开始搞的。就连笔者所访谈的那位管理者,在此之前都不知道桑那是什么意思。
  刚开始的时候,老板想把这两个场所办成纯粹的和正经的,试图主要依靠正规按摩技术的高超,而不是依靠卖淫。这是因为他认为,当时卖淫的地方已经很多了,而许多境外来人并不想买淫,或者在买淫之后还需要一些别的服务。因此他试图开辟和独占这个市场。
  为此,老板首先在娱乐城开办桑那浴和按摩。这里所雇佣的按摩小姐都必须经过正规培训,还搞了技术等级制度。第一年培训了60个小姐,不要培训费,就地雇佣。可是后来有些小姐跑了,所以第二年又培训50个。不过这回每个小姐必须交2000元培训费。
  跑掉的小姐们,一是回家或者去外地;二是转到度假村,由于度假村也是这个同一个老板开的,所以没关系。后来老板干脆不在度假村培训按摩小姐了,全靠娱乐城供应。
  其他的按摩场所(×feng、×qiao、“娱乐公司”等),都不敢来挖娱乐城的按摩小姐,因为这里的老板是老大。当然也有个别的小姐自己主动去那几家。一般地,那些场所的老板都会跟老大打招呼的。如果老大不在乎,他们才敢收留那小姐。
  但是最近一年来,两个场所的生意都不好。主要是因为香港人来的少了,不知道为什么。娱乐城附设的酒楼非常赔钱,把客房和桑那的全部赢余拿去,仍然无法填起那个窟隆。所以娱乐城在整体上亏损。度假村也一样,那里的房钱已经降过两次,但是客人仍然很少。
  不知道是底下人建议还是老板自己的主意,反正这一年来的经营方向明显地转向提供色情服务。按摩房全部改成单间,而且连过去的一些最基本的规矩都快没有了。客人什么时候都可以来,呆到什么时候都行,想点几个小姐就点几个,要带走谁就带走谁,甚至连客人从外面带小姐进来按摩,也都睁一眼闭一眼了。
  对按摩小姐的管理也名存实亡了。小姐们实际上已经全部交给妈咪去管,正式的管理者反而不再插手。因此现在娱乐城有两个妈咪,分成A组和B组,每组最多时有40多个按摩小姐。至于妈咪和小姐们在干什么,其他人连问都不问。据笔者所访谈的那位管理者估计,根本不卖淫的按摩小姐,恐怕连10%都不到。因为由妈咪管理之后,不肯卖淫的小姐往往会被挤走,甚至干脆被赶走。
  现在,正式的管理者惟一还没有放弃的阵地,就是按摩小姐仍然必须住在宿舍里。可是实际上,已经有些小姐开始到外面去兼营其他什么,而且主要是妈咪怂恿和指引的。
  上述情况之所以会出现,笔者访谈的管理者翻来覆去只会说一句“生意不好”。虽然这很可能是真的,因为笔者在B镇无数次听到各行各业的人都这么说;但是其中必然还有一些更深刻的原因。可惜笔者缺乏证据,只能权且推测如下。
  以那位原书记为代表的一些老板,可能真的试图脱离主要依靠性服务的旧套,创出一条娱乐业和旅游业的新路来。可是他们大概没有意识到,他们之所以能够发家致富,很大程度上恰恰是由于他们过去在全国大扫黄的形势下,在B镇这块地方宽容甚至支持了“性产业”的存在与发展。也就是说,他们在上级政府与底层“性产业”的利益集团之间,较好地扮演了缓冲、调节与仲裁的社会角色。所以他们那时可以左右逢源、金身不破、广开财路,甚至无本万利。
  可是时至今日,他们已经不再拥有政治权力和“体制资源”,而是仅仅以自己的经济实力去追求自己的商业利益。这样,他们的所有标新立异之举,也就只能在大体平等的基础上,去与那些固守典型“性产业”的老板们竞争。
  到笔者考察时为止的实践证明,他们的创新已经受挫了。因此,虽然表面上其他老板仍然尊重“老大”,不敢擅自收留从他那里跑出来的按摩小姐;但是实际上,就在他自己的产业里,妈咪不仅已经实际上夺了他的许多实权,而且居然敢向他的管理制度挑战了。也就是说,他经过一番“再创业”,最后不得不向典型“性产业”这个“传统势力”让步,不得不重新走依靠性服务的老路;虽然他很可能自以为“引进”妈咪也是一种创新。

五、“工厂妹”


  1.传说

  笔者在B镇考察期间,不断地有人介绍说,有些外来的打工妹在下班以后也卖淫。当地人把这样的女人叫做“工厂妹”。它有两层含义。一个是说她们卖淫,以区别于一般意义上的打工妹。二是说她们同时还在工厂里干活,以区别于发廊妹和按摩妹。
  据当地人说,这样的工厂妹一般都是在镇区以外的其他管理区(村)的工厂里干活,白天上班,晚上到别的管理区或者到镇区去卖淫。她们主要是去卡拉OK,依靠妈咪来组织。
  据说当地的男人比较喜欢我工厂妹,认为她们便宜、干净。后来这样的事情传开了,许多外地人和境外来人也开始找工厂妹。笔者曾经3次听到,在发廊门前等着载客的摩托车主向逛发廊的男人兜售说:我这里有工厂妹。
  当地医院妇科的医务人员也说,有一些外来打工妹前来冲洗阴道,而且都是已经得了性病的。不过在所有来冲洗的妇女当中,只有5%左右是打工妹。
  从一般规律上来说,在这样一个“性产业”公开并且集中的地方,这种情况肯定是不可避免的。但是笔者关心的是:(1)工厂妹在各种小姐里占到了多大的比例,是不是已经足以形成一个阶层?(2)工厂妹有没有特定的聚集地和特别的活动方式?
  对于这两个问题,当地人众说纷纭,相互矛盾。因此笔者只好再次来个眼见为实,对工厂妹进行了三种考察和监测。

  2.考察与监测

  笔者所做的第一种考察是请摩托车主拉着笔者去找工厂妹。
  结果,前两次找的两个车主,都把笔者拉到了镇边缘的那个小“红灯区”,就是前文提到过的那个“娱乐公司”旁边的那家小发廊。笔者故意不肯付钱,说这里我来过,是发廊,不是工厂妹。结果其中一位车主说,这个发廊里的小姐都是工厂妹,而且全镇只有这里是工厂妹。另一位车主则说,因为现在时间太早(下午5点),真正的工厂妹还没有下班,所以才把你拉到这里来的。
  后来,笔者又找到一个说自己有工厂妹的摩托车主。可是他把笔者一直向镇外的另一个方向拉去,行驶了大约15分钟还没有到。这时笔者看到路边的路标显示,前面就要出B镇的边界了,而且路边的人烟已经稀少,天色也已经暗下来,所以笔者坚决要求返回。那车主还是一个劲地说:前面就是,很快就到。结果笔者只得另外拦了一辆摩托车返回。
  根据以上这些非常有限的经验,笔者虽然不能说一定就没有工厂妹,却可以肯定地说,摩托车主所说的工厂妹,常常是挂羊头卖狗肉。
  笔者的第二种考察是实地寻访。
  据当地人说,离镇区5公里左右的×xia管理区里,卖淫的工厂妹最多。于是笔者就骑上自行车,下午去了一次,探路摸底;晚上8点左右又去了一次,想亲眼看看。结果发现,完全不是那么回事。
  该管理区里确实有十几家工厂,有非常多的打工妹。据说在镇区以外的各个管理区中,这里的打工妹是最多的。但是完全看不到任何“性产业”的迹象。这个管理区里没有旅馆之类的地方;只有1家大众舞厅,是1元钱可以跳一晚上的那种专门为打工者服务的真正意义上的舞厅⒇;只有4家真正的理发店,而且名字也是理发店,而不是发廊。所以,真正令笔者惊讶的,恰恰是这里离镇区这么近,反差却这么大。
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  ⒇这样的舞厅在镇区之内也有六七家,其中的一家与×ye大道的发廊集中地仅仅咫尺之隔。笔者专门去考察过,没有丝毫的异样。

  至于打工妹,下午的时候,街上连一个都看不见。笔者倒是先后看到两个年轻的小姐正在往什么地方去。她们的衣着打扮和举止作派,令人一眼看去就想到那些发廊妹。所以笔者认为,很可能有些镇区里的发廊妹,为了节省房租,在这里租房住。不知道是别人因此而误以为她们也是这里工厂里的打工妹,还是她们自己故意这样散布,反正“工厂妹”一说就这样传开了。
  至于那天晚上所考察到的情况,还是在下文一起说吧。
  笔者所进行的第三种考察是现场监测。
  当地人已经告诉笔者一些地点,信誓旦旦地说可以在那里找到工厂妹。于是笔者就在那些地点,进行定时定点的现场监测。具体方法是:凡是有任何一个单独的年轻女性(且不论是不是打工妹)被男人带走,就统统记录下来。监测记录如下:

  (一)×ri电子厂的大门口:

  据说这里是工厂妹最集中的地方,因为它就在×ye大道发廊集中区的旁侧,相距不到50米。这里白天没人,晚上下班以后确实经常聚集着20-30个打工妹,其中有些妹子久久伫立,似乎在等人,而且确实时不时地有些男人来把妹子带走。
  监测的第一天,晚上21:30-22:10,总共有4个女性被男人带走。到22:35,其中的1人返回。这位打工妹身材比较高,似乎精心打扮过,显然是北方人,说普通话,跟男人出去一小时又回来。笔者当时认定,她就是工厂妹。
  监测的第二天晚上,从18:30起,下班的打工妹开始大量涌出厂门;到19:30,一共被男人带走2人。此时,前一天笔者所认准的那位打工妹又出来了,而且径直奔向街对面打电话。片刻之后就来了一个年轻男人。但是令笔者大失所望的是,那男人带着她,竟然一直向厂里走去,而且两人显然相互非常熟悉。笔者当时实在是不甘心,就假借问路,跟他俩一直走到厂门口的保安室。结果笔者确认,他们确实是走向工厂的宿舍楼。
  这提示了笔者,于是笔者从此干脆也站在等人的打工妹堆里。只要笔者像她们一样,一直脸朝外,不乱看,就没有人注意到笔者,反而可以听到许多人的谈话,尤其是可以听到那些来找打工妹的男人的一些话。
  就这样,笔者一直站到22:35,周围再没有别人的时候。至此笔者坚定不移地相信,这些打工妹里,跟不认识的男人格腔的,连一个都没有,更不要说卖淫了。因为所有的男女在相遇时,不仅没有丝毫的生分,而且开口就说其他地方的方言,显然是他们共同的家乡话。

  (二)×da市场聚集地:

  这里靠近3个比较大的工厂,因此每天晚上,这里不仅聚集着最多可达40个左右的打工妹,而且久立等人的男人也格外多,经常有10-20个。笔者所访谈的当地人说,这里也有大量的卖淫的工厂妹,还绘声绘色地描述说,从晚上18点开始,就经常有一些本地人骑着摩托车来这里挑工厂妹,然后用摩托车带走,半夜以前再送回来,只要在工厂锁大门之前就可以。
  笔者在第一天的18:00到21:20,监测到一共有11位打工妹跟着男人走了。可是其中没有一个是被摩托车带走的,只有3人是坐着男人的自行车走的。
  第二天的监测是从19:50开始,一直到23:45,而且是直接站在人群中连听带看,主要想看看在半夜之前是不是真的有被送回来的打工妹。结果,被带走的打工妹总共不过16人,仍然没有一个是被摩托车带走的。被送回来的有9人,也没有被摩托车载回的。
  这里与×ri电子厂门口一样,所有一起走和一起回来的男女,一见面就说起共同的家乡话,没有互相挑选和试探的过程。只有两对男女是相互说普通话,因此笔者格外注意,但是最终发现,一个男人是替自己的朋友来找人的,另一对男女则本身就是北方人,同样说着河北一带口音的话。

  (三)×hong酒店附近的十字路口:

  这里附近并没有工厂,却有3家酒店,因此据说许多工厂妹都到这里来等客。
  笔者在这里进行了两天两次监测,都是在晚上20:00到20:30,因为这段时间是客人找小姐的高峰期。但是笔者根本就没有发现任何女性在这里等人的迹象,哪怕一个都没有。

  (四)旁证:

  笔者所访谈的阿ying小姐就是为了省钱,才住在镇区以外的打工妹聚居区的。这样的小姐肯定有许多,因此被当地人误认为是“工厂妹”。
  此外,笔者在×hu歌舞厅也曾经见到过一位根本没有梳妆打扮的妹子站在那里,显然是打工妹。笔者刚一试探,她就惊惶失措地连连说:我是来找人的,然后躲到一边。尤其是,她继续在歌舞厅里站了大约20分钟,但是没有一个男客去找她。最后,她跟一位显然是三陪小姐的妹子一起出去了。笔者去问男服务生,他说,她当然不是小姐,一眼就能看出来。
  还有,在上述3个打工妹聚集地监测的时候,笔者曾经请女同志帮忙,去跟打工妹们聊聊,以便发现是不是可能有潜在的卖淫的“工厂妹”。结果,有的打工妹根本不予理睬,有的反过来“审查”,还有的吓得撒腿就跑。

  3.结论

  B镇的打工妹里当然不可避免地有人卖淫,但是肯定是分散的、隐蔽的、无组织的现象,并没有形成一个可以与其他小姐相互区别开的群体或者阶层,也没有形成自己的聚集地或者特有的活动方式。因此,“工厂妹”这样一个称呼,虽然可以在具体的情况中用来指称个体,但是从卖淫者群体和“性产业”总体上来说,这个称呼是不成立的。
  笔者所监测和监听到的这些相遇的男女,那两个地方打工妹聚集的现象和等人的现象,实际上都是打工族内部的正常交往。只是由于当地人一贯与外来的打工妹相互隔绝,可能还带有浓重的歧视[21],所以才会把这种现象想象成是卖淫[22]。例如,笔者把自己所监测到的情况告诉提供“工厂妹”情报的当地朋友时,他无言以对,承认他自己也是听说,实际上并没有真的去观察过。而且,作为一个在当地交际很广泛的年轻人,他实际上不认识任何一个外来人员,更不要说打工妹了。
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  [21]据一位香港来客说,当地人连一般香港人都看不起,因为大多数香港人也是打工的,挣的钱并不比当地人多。尤其是当地人都有很大的房产,这更是一般香港人望尘莫及的。
  [22]当笔者明白这一点的时候,实在很惭愧:笔者这样的研究者,一开始怎么也会轻信“工厂妹”卖淫的传说?怎么也会忘记了,打工族也需要异性交往啊。

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