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1.为什么要使用它？ 笔者一直信奉：与其去空口说白话地去评论一种事物或者现象，还不如首先弄清楚，它到底是一个什么样子。对于中国的“性产业”，更是如此。 人们对于中国“性产业”的规模众说纷纭，但是大多数是道听途说，还有一些是走马观花。目前笔者还没有见到任何一份像样的统计资料。当然，笔者也不可能拿出这样的统计数据来，因为这里有3大障碍，在今后的很长时期里，恐怕谁也无法克服。 首先，笔者虽然可以在理论上划分出性服务的6种类型，可是一旦涉及到具体个人的身份，笔者却拿不出可操作的定义、指标体系与实施办法。因此，笔者首先就无法确定，究竟谁是暗娼，谁是三陪小姐①。这样，还怎么统计具体的人数呢？ -------- ①“谁是妓女”这个问题，在国际性学界也没有得到解决。尽管在最近的30年里，仅仅在美国，就有400多篇学术论文在讨论这个问题，但是学者们仍然莫衷一是。参见美国妓女研究的权威学者布劳夫妇的综述文章《妓女：当前的研究与定义的变化》，载于《性研究年度评论》（美国“性的科学研究学会”会刊），1996年，第158－180页。 也是因此，笔者在整个这本书里，坚持使用“小姐”和“客人”这样的名词，来指称笔者所观察和访谈到的、参与“性产业”的男男女女。只有在笔者拥有足够的证据的情况下，才把当事人叫做暗娼或者嫖客。 其次，就是人人都知道的，参与“性产业”的人肯定很难调查。就像任何一个受到歧视和排斥的亚文化群体一样，他们拒绝接受调查的原因，不仅仅是为了自己的安全，也是由于他们不可能信任主流文化中的任何一位成员，更不可能为了主流文化所提倡的任何崇高目标而做出些“爱的奉献”。这不是他们的错，而是因为主流文化早已把他们打入了相互隔绝的另一个世界。 最后，社会学的统计数据，一般都要求具有很高的代表性。这就是说，你所公布的数字，应该在最大程度上反映出所有同类人员的情况，而不是管中窥豹或者一叶障目。可是，即使研究者真的有办法，能够调查嫖娼卖淫人员和参与“性产业”的人员，也不可能把所有的同类人员都囊括进来，更不可能科学地代表出来。说白了，如果我们连他们究竟分布在哪里都弄不清，我们纵有三头六臂或者灵丹妙药.又怎么可能把他们都找到呢？ 不过，话又说回来了。所谓探索，其实就是在似乎不可为的领域中，开拓出可为的空间来。因此，笔者采用“定时定点监测统计”的方法，来了解一下，在一些典型的“性产业”场所里，到底有多少小姐，多少客人。这总比瞎估计要好一些。 这种办法，其实并不新鲜。所有的自然科学都使用监测的方法来进行统计，也就是所谓“眼见为实”。所有的仪器设备，都不过是“眼见”的延伸。② -------- ②当然，根据波普的“测不准”原理，任何监测中都不可避免地渗透着监测者的主观评价。 这种方法也是向警察朋友学习的结果。警察经常采用“蹲坑”的方法来破案，就是长时间地守候在某一地方，监测和记录一切情况，最终从中发现线索。笔者只不过并不是在破案而已。 这种方法也是笔者目前惟一可操作的。因为笔者不可能从任何官方机构获得这样的统计数字；笔者也无法跟很多老板成为莫逆之交，以便进行统计；笔者更没有条件进行“参与观察”，然后做出统计。 2.在B镇是如何使用这方法的？ 具体的做法是，笔者首先需要选择一个进行监测的地方。它既要适于长时间的监测，也要比较隐蔽，尽量不被监测对象发现，还要能够尽可能多和尽可能清楚地观察到对象。 当然，这样的地方并不多。笔者挑来挑去，终于在×ye大道南路的发廊集中区里，找到了两个合适的地方。 （1）第一监测点 一个是临街的两座5层楼房之间的夹道里。由于×ye大道其实只不过是一条可以对开汽车的较窄的街道，所以笔者从这个夹道里，完全可以清楚地看到街对面6间发廊的所有情况。下面所列出的“监测记录之一”，就是笔者在这个夹道里进行监测的结果。 这里也比较隐蔽，因为在夹道口，每天都总是停着一辆三轮车。一位姓梁的湖南来的中年农民和他的老婆，用这车卖小吃，无外乎是些海带串、豆腐干串等等。笔者每次监测都坐在他们的车后面，边吃边看，可以坐上整整一个下午和晚上。街对面的人很难看到笔者，即使看到，也会以为是一般的吃客。 笔者当然和老梁夫妇搞得不错。开始时，笔者每次付钱都故意多付一点，老梁也故意多给一点。后来就成了笔者一来就交20元钱，最后再算账。只不过笔者的肚子可遭殃了。最多的一天，从下午3点到晚上10点，笔者陆续吃了9次东西。 笔者没有说明自己的工作性质，因为笔者估计，对老梁和他的老婆来说，笔者的一切解释只能是越描越黑。笔者使用了在以往的观察中都很成功的理由：闲着没事，来看西洋景。 笔者也访谈了他俩。只可惜一来他们很忙，笔者也忙；二来他俩讲普通话比较困难；所以他们所提供的直接资料并不多。但是他们却掩护了笔者一次。 监测的第3天晚上，笔者终于被街对面某个发廊的看门壮汉发现了。 他可能是专业人员出身，因为他并不直接过马路来找笔者，而是先从别处过马路。再从楼房的后面绕过来，从夹道的后面进来，从背后一下子就揪住了笔者的脖领子。他先说方言，又说普通话：你在这里干什么？笔者当然装傻说：没干什么，在吃东西。他不再问，只是上下打量笔者，似乎在寻找破绽，而且并不放手。 这时，老梁主动用湖南话说了些什么。那壮汉就松开手，也跟老梁用湖南话说了些什么；又看了笔者几次，然后直接过马路回发廊去了。 后来老梁告诉我，那壮汉也是湖南人，是对面发廊的保镖。老梁来B镇以后认识了他，但是没有什么交情。当然，老梁其实已经看见壮汉绕过来，也估计到是来找笔者的，所以出面打圆场，说笔者经常来他这里吃东西，没问题。 老梁说，那壮汉怀疑笔者是在监视他们发廊里的哪个小姐，或者哪个客人，怕是想打劫。可是过来一看，也许是因为笔者已经老得不像劫匪了，所以也就相信了老梁的话。 （2）第二监测点 为了更多更好地观察和监测，笔者还在×ye大道的另一侧找到一个监测点。这是一个通到×ye大道的丁字路口，可以观察到对面的另外5间发廊。下面列出的“监测记录之二”就是笔者在这个地方进行监测的结果。 这个地方有一个立在街边的很大的广告牌，与旁边的楼房只有半米之隔。笔者站在它的后面，不仅街对面的人很难看到笔者，而且丁字路口的来往路人一般也不会注意到。此外，这个丁字路口经常长时间地停着一辆货运汽车，也是很好的掩护。③ -------- ③其实笔者当时就已经发现，如果笔者能够包租一辆货运汽车，坐在驾驶室里，停在街边，就可以更贴近地监测更多的发廊。因为笔者看到，有些货运汽车一整天一整天地停在街边，从来没有人注意它们。可惜，笔者是自费调查，掏不起一天几百元的包租汽车钱。 最主要的是，笔者站在这里，就与那位壮汉所在的发廊处于街的同一侧，又相隔60米的样子，所以那壮汉不会再次发现笔者。 除了监测发廊以外，笔者也监测了歌舞厅和酒店，不过，还是放在后面相应的地方再讲吧。 以下所列出的表3到表8，是在两个监测点分别进行的。表3、表5和表7属于“监测记录之一”。监侧地点是在第一监测点（夹道内）。监测对象：×ye大道同一侧的、门挨门的6家发廊。监测时间：星期一，生意最清淡时。 表4、表6和表8，属于“监测记录之二”。监测地点是在第二监测点（丁字路口）。监测对象：×ye大道另一侧的、门挨门的4间发廊。监测时间：星期六，生意最兴旺时。 星期六是生意最兴旺的时候，如果在第一个观察点同时观察上述的6个发廊，很容易顾此失彼，很难全面地和准确地记录所有情况，因此选择第二观察点，仅仅观察4个发廊。 1.发廊的总体营业情况 为了全面反映发廊的总体营业情况。笔者使用了“历时态监测”的方法，就是从某一时点监测到另一时点，把这段时间里的所有情况都累计起来，得出一个总的数据。这种方法主要是为了说明这段时间内的总体情况。例如表3所反映的，就是在星期一那天，从傍晚17点30分到半夜23点15分这段时间里，所监测的6间发廊，总共发生过多少次有关的活动。表4则反映了另外4间发廊在星期六的情况。 表3历时态监测：6个发廊的总体营业情况（周一，17:30～23:15） ┏━━━┳━━━┯━━━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━┯━━┓ ┃ 观察 ┃× ban│×huang │×ya│× shi│××li│jin ×│总数│每间┃ ┃ 内容 ┃ │ │ │ │ │ │ │平均┃ ┣━━━╋━━━┿━━━━┿━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━┫ ┃轿车停┃ 1 │ 3 │ 2 │ 4 │ 2 │ 3 │ 15 │ 2.5┃ ┃留次数┃ │ │ │ │ │ │ │ ┃ ┠───╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨ ┃停留看┃ 21 │ 25 │ 35 │ 32 │ 29 │ 17 │159 │26.5┃ ┃货人次┃ │ │ │ │ │ │ │ ┃ ┠───╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨ ┃进入发┃ 5 │ 3 │ 4 │ 6 │ 4 │ 2 │ 24 │ 4.0┃ ┃廊人次┃ │ │ │ │ │ │ │ ┃ ┠───╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨ ┃带走小┃ 2 │ 2 │ 3 │ 3 │ 2 │ 2 │ 14 │ 2.3┃ ┃姐人次┃ │ │ │ │ │ │ │ ┃ ┗━━━┻━━━┷━━━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━┷━━┛ 拼音部分均为发廊名称。 表4历时态监测：4个发廊的总体营业情况（周六，14:30～22:3O） ┏━━━━━━┳━━━┯━━━┯━━━┯━━┯━━━┯━━━━┓ ┃ 观察内容 ┃×chun│×hui │×mei │×tu│总次数│每间平均┃ ┣━━━━━━╋━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━━┿━━━━┫ ┃轿车停留次数┃ 4 │ 9 │ 7 │ 6 │ 26 │ 6.5 ┃ ┠──────╂───┼───┼───┼──┼───┼────┨ ┃停留看货人次┃ 49 │ 42 │ 41 │ 55 │ 187 │ 46.8 ┃ ┠──────╂───┼───┼───┼──┼───┼────┨ ┃进入发廊人次┃ 11 │ 14 │ 14 │ 21 │ 6O │ 15.0 ┃ ┠──────╂───┼───┼───┼──┼───┼────┨ ┃带走小姐人次┃ 6 │ 5 │ 7 │ 5 │ 23 │ 5.8 ┃ ┗━━━━━━┻━━━┷━━━┷━━━┷━━┷━━━┷━━━━┛ 表3和表4首先说明，B镇的“性产业”其实并不很繁荣。在星期一晚上的长达6个小时的时间里，×ye大道的这6间发廊，平均只有两个多小姐出台。如果B镇的所有68间发廊都是这样，那么星期一晚上，全镇发廊小姐出台总共也只有150人次左右（何况笔者考察到，B镇其他地方的发廊，远没有×ye大道这样兴旺）。 即使在生意最兴隆的星期六下午和晚上，每间发廊被带走的小姐也不过是不到6人次。全镇推算下来，也不过是不到400人次。 与B镇的10万总人口相比，这两个数字实在不算多。 其次，请注意看一下，在表3和表4里，“进入发廊的人次”比“带走的小姐人次”都多不了多少，也就是多一倍左右。可是“停留看货的人次”比“进入发廊的人次”却多得多，都是3倍到4倍左右。也就是说，看货的人里，只有四分之一到三分之一的人真的进入发廊了。可是一旦进入发廊，就有一半左右的客人真的带走了小姐。 这表明，当地存在着这样一种规矩：不想拜佛，别进我庙；进了我庙，就得烧香。 2.发廊小姐的活动规律 前面只列出了“历时态监测”的结果，是为了反映发廊的总体营业情况。可是要反映发廊在营业中的规律，尤其是小姐们的活动规律，就应该使用“定时点监测”的方法，就是每隔一小时，准时记录一次当时的情况。前一分钟和后一分钟的变化都不管，也不累计。 例如在下面的表5里，在星期一18点30分的那个瞬间，×ban发廊里有7位小姐在等客。至于此前来了几人，此后走了几人，就统统不管了。再如在表6里，在星期六18点30分那个瞬间，在×chun发廊里，等客的小姐有7人，此前此后就不去管它了。 运用这种方法可以反映出，在同一个地方，在不同的时点上，到底发生了什么样的变化。所以，那个地方对兴旺的时点和最冷清的时点，都可以一目了然。 表5定时点监测：在各个发廊里等候客人的小姐的人数（周一）┏━━━━━┳━━━┯━━━━┯━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━┯━━┓┃ 时点 ┃×ban │×huang │×ya│×shi │××li│jin× │总数│平均┃┣━━━━━╋━━━┿━━━━┿━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━┫┃ 17:30 ┃ 6 │ 10 │ 7 │ 4 │ 7 │ 9 │ 43 │ 7.2┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 18:30 ┃ 7 │ 7 │ 7 │ 3 │ 5 │ 3 │ 32 │ 5.3┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 19:30 ┃ 9 │ 12 │ 9 │ 7 │ 6 │ 9 │ 52 │ 8.7┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 20:30 ┃ 6 │ 4 │ 4 │ 5 │ 4 │ 3 │ 26 │ 4.3┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 21:30 ┃ 5 │ 8 │ 8 │ 4 │ 8 │ 6 │ 39 │ 6.5┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 22:30 ┃ 5 │ 3 │ 3 │ 2 │ 4 │ 3 │ 20 │ 3.3┃┠─────╂───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┨┃ 23:15 ┃ 3 │ 关门 │ 1 │ 0 │ 2 │ 2 │ 8 │ 1.3┃┣━━━━━╋━━━┿━━━━┿━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━┿━━┫┃各时点平均┃ 5.9 │ 6.3 │5.6 │ 3.6 │ 5.1 │ 5.0 │31.4│ 5.2┃┗━━━━━┻━━━┷━━━━┷━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━┷━━┛ 表6定时点监测：在各个发廊里等候客人的小姐的人数（周六） ┏━━━━━┳━━━┯━━┯━━━┯━━┯━━━┯━━┓ ┃ 时点 ┃×chun│× │×mei │×tu│总人数│每间┃ ┃ ┃ │hun │ │ │ │平均┃ ┣━━━━━╋━━━┿━━┿━━━┿━━┿━━━┿━━┫ ┃ 14:30 ┃ 3 │ 5 │ 4 │ 6 │ 18 │ 4.5┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 15:30 ┃ 13 │ 9 │ 7 │ 8 │ 37 │ 9.3┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 16:30 ┃ 11 │ 7 │ 6 │ 5 │ 29 │ 7.3┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 17:30 ┃ 12 │ 11 │ 5 │ 7 │ 35 │ 8.8┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 18:30 ┃ 7 │ 6 │ 5 │ 5 │ 23 │ 5.8┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 19:30 ┃ 10 │ 6 │ 7 │ 6 │ 29 │ 7.3┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 20:30 ┃ 3 │ 4 │ 4 │ 5 │ 16 │ 4.0┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 21:30 ┃ 3 │ 3 │ 4 │ 1 │ 11 │ 2.8┃ ┠─────╂───┼──┼───┼──┼───┼──┨ ┃ 22:30 ┃ 2 │关门│ 0 │ 2 │ 4 │ 1.0┃ ┣━━━━━╋━━━┿━━┿━━━┿━━┿━━━┿━━┫ ┃各时点平均┃ 7.1 │ 5.7│ 4.7 │ 5.0│ 22.4 │ 5.6┃ ┗━━━━━┻━━━┷━━┷━━━┷━━┷━━━┷━━┛ 表5和表6说明了B镇发廊小姐的活动规律。她们从下午就开始陆续来到发廊里等客。15点30分左右是她们聚集的第一个高峰。这可能是因为小姐们都睡完懒觉了，也可能是因为这个时候是客人们午觉刚过，来逛发廊、点小姐的可能性很大。 到了18点半左右，发廊里的小姐减少到一个谷底，形成她们的第一次外出高峰。其中虽然可能有被第一批客人领走的，也有自己出去吃饭的，但是据阿li小姐和李妈咪④介绍说，有些小姐很可怜，拉不到客人，只好经常在中午和晚饭的时候去小饭馆里端盘子，好挣一些糊口钱。阿ying小姐就是这样。而18点半左右，正是小饭馆的兴旺时间。 -------- ④这两位人物，以及接着提到的阿ying小姐，将在后面详细介绍。 到了19点半左右，发廊里的小姐是一天当中最多的。因为这时男人们酒足饭饱，来逛发廊的人最多，所以几乎所有的小姐也都在这个黄金时间来到发廊里等客。 但是到了20点半的时候，发廊里的小姐却少了差不多一半。这并不是因为小姐都被领走了，而是因为许多小姐如果没有在发廊里拉到客人，就会赶赴歌舞厅，在那里继续拉客。20点半，恰恰是各个歌舞厅开始上客的时候。 在星期一到了21点30分，发廊里的小姐再一次多起来，接近最高峰的时候。这是因为，歌舞厅营业到这个时候，能来的客人都已经来了。许多小姐已经发觉在歌舞厅“没戏”了，于是再一次匆匆赶回发廊，期望着能够搭上“夜客”的“末班车”。 不过，星期六的21点半却没有出现这种情况。在星期六，从20点半开始，发廊里的小姐一直在持续减少，直到发廊关门。为什么会这样，笔者还没有弄清楚。推测起来，可能是因为星期六晚上歌舞厅的客人不仅多，而且呆的时间也格外长。因此，如果小姐在那里拉到一个客人，甚至仅仅是很有希望拉到，她就不得不陪客或者等客到很晚，就不可能再次回到发廊里来了。 此外，请注意看一下上面的表5和表6的最后一行，监测统计表明，不管生意兴旺不兴旺，如果把每一个时点都平均起来，那么等于每间发廊里随时都有5位多小姐在等客。星期一与星期六的区别实际上很小。 这说明，所有的发廊小姐其实就是那同一批人。 她们在发廊、歌舞厅、临时去端盘子的小饭馆之间，像无家可归的流浪者一样，串来串去地逐食。她们在一周的时间里，像春秋换季一样，依次体验着生意的兴衰和人情的冷暖。她们在没有客人路过的时候，像罐头里的鱼一样，一排排地挤坐在狭小的发廊里。她们在生意经的要求下，像枯草盼雨一样，一律把脸朝着门外；随着客人的来去，变换着妩媚、木呆和倦怠。 老板们都很会做生意，因此所有的发廊里，在门背后都高悬着一台彩电。这样，所有的小姐在看电视的时候，都不得不脸朝门外，而且昂头挺胸的，正好让客人挑个够。小姐们呢，就那么坐着，茫然地观看着电视里别人的人生。 笔者现场观察的时间足够长了，可是还没有见过任何一位小姐在没有客人的时候笑过，除非是她们互相打闹的时候；而这种时候，笔者也只看到过六七次。尤其令人难以忘怀的是，只要没有客人，她们就连看电视的时候，表情都像是木乃伊。⑤ -------- ⑤这种情况可能是B镇所特有的，可能是因为这里万事都被高度商业化了。因为笔者在别的地方考察和访谈时得知：有一些小姐觉得，跟与自已一样的小姐在一起生活，很舒心，比在社会的其他地方受歧视要好得多。笔者至少知道一个例子：椰林岛某发廊里的一位东北小姐，就是因为这个才迟迟不肯离开发廊妹这个职业的。 3.连带产业和伴生人员的一些证明 “性产业”一定会有连带产业和伴生人员，所以笔者在B镇考察时，注意地监测了那些停在发廊门前，随时等待客人带走小姐的摩托车。 等客的摩托车都是停在发廊门前的路边，但是互相之间似乎并没有明确地划分地盘和势力范围，因此笔者不大容易准确地判明，哪辆摩托车应该属于哪个发廊。但是，由于笔者所观察的6个发廊与其他发廊之间有一定的间隔，所以可以准确地判明这6个发廊门前的摩托车的总数。 表7定时点监测；6个发廊门前等客的摩托车的数量 ┏━━┯━━━┳━━━┯━━━━━━┓ ┃日期│ 时点 ┃总辆数│每间发廊平均┃ ┣━━┿━━━╋━━━┿━━━━━━┫ ┃周一│17:30 ┃ 10 │ 1.7 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │18:30 ┃ 11 │ 1.8 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │19:30 ┃ 15 │ 2.5 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │20:30 ┃ 5 │ 0.8 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │21:30 ┃ 13 │ 2.2 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │22:30 ┃ 5 │ 0.8 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │23:30 ┃ 3 │ 0.5 ┃ ┣━━┷━━━╋━━━┿━━━━━━┫ ┃各时点平均数┃ 62 │ 1.5 ┃ ┗━━━━━━┻━━━┷━━━━━━┛ 表8 定时点监测：4个发廊门前等客的摩托车的数量 ┏━━┯━━━┳━━━┯━━━━━━┓ ┃日期│ 时点 ┃总辆数│ 每间平均 ┃ ┣━━┿━━━╋━━━┿━━━━━━┫ ┃周六│14:30 ┃ 6 │ 1.5 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │15:30 ┃ 10 │ 2.5 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │16:30 ┃ 8 │ 2.0 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │17:30 ┃ 8 │ 2.0 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │18:30 ┃ 7 │ 1.8 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │19:30 ┃ 8 │ 2.0 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │20:30 ┃ 5 │ 1.3 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │21:30 ┃ 8 │ 2.0 ┃ ┠──┼───╂───┼──────┨ ┃ │22:30 ┃ 3 │ 0.8 ┃ ┣━━┷━━━╋━━━┿━━━━━━┫ ┃各时点平均数┃ 63 │ 1.8 ┃ ┗━━━━━━┻━━━┷━━━━━━┛ 上面的表7和表8表明，不论在星期一还是星期六，不论生意是否兴旺，平均起来，每两间发廊实际上等于每时每刻都在“供养”着3辆载客的摩托车。因此，凡是小姐们聚拢在发廊里的那些时刻，摩托车也同样云集在发廊的门前。 这里所列出的监测统计数字，还有访谈资料可以辅证。几位接受访谈的当地人都说过，由于B镇大量引进外来资金，占地建厂，当地的农民实际上已经没有土地了。有本事的男人就做买卖或者盖房子出租，没本事的就买一辆摩托车，每天出去载客。 笔者跟一位相当年轻的摩托车主聊过。他说，当地政府不准外来人员开摩托车载客，也不发展镇内公共汽车，连出租汽车公司都不准开办，就是为了保护他这样的当地的原农民。可是现在他一天干下来，一般只有20元－30元的收入，比原来种地还少。为什么呢？他第一个提到的，就是“现在小姐少啦”；然后才提到：人稠地窄，干不了别的的男人又格外多。 4.卖淫就那么容易吗？（一周监测结果的总结） 下面的表9说的是：笔者在将近一周时间内（周四没有进行监测），在两个不同的监测点上，对10间发廊分别进行的监测的总结果。笔者的每一次监测，都有记录，都总结为像表3到表8那样的统计表格。但是为了节省篇幅（一般读者也可能看烦的），这里就不再一一列出了。 ┏━━━━━━━━━━━┳━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┓ ┃观察内容 ┃周一│周二│周三│周五│周六│周日│小计┃ ┣━━━━━━━━━━━╋━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┫ ┃轿车停留次数（辆／次）┃ 15 │ 16 │ 9 │ 11 │ 26 │ 10 │ 87 ┃ ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃停留着货人次 ┃159 │173 │143 │148 │187 │ 82 │892 ┃ ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃进入发廊人次 ┃ 24 │ 33 │ 26 │ 29 │ 60 │ 28 │200 ┃ ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃带走小姐人次 ┃ 14 │ 17 │ 14 │ 11 │ 23 │ 10 │ 89 ┃ ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃观察持续时间（小时） ┃ 6 │ 6 │ 4 │ 6 │ 8 │ 4 │ 34 ┃ ┠───────────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃观察发廊间数（间） ┃ 6 │ 6 │ 6 │ 4 │ 4 │ 4 │ 10 ┃ ┗━━━━━━━━━━━┻━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┛上面的表9告诉我们*10间不同的发廊里，在监测的总共34个小时里，虽然有0人次左右的男人在放前停留看货，但是进入发廊的只有200人次左右，而真被客人带走的小姐，是90人次左右。也就是说，平均起来，每间发廊在这34小时里，总共只有9敢的小姐真的被客人带走过。 以下的表10说的是：在表9的基础上，把所有的总数都除以监测的总时间，再除以监测的发廊总数，就可以得出这样一个很有意义的平均数——在一间发廊里，在一个小时之内，究竟发生了多少次营业。 这个数字，虽然并不能代表B镇的所有发廊在所有时间内的所有情况，但是却可以给人们提供一个进行推算的基础，以便人们更正确地估计“性产业”的规模，不至于过分夸大或者过于缩小。据笔者所知，使用这样的方法得出的这样的数字，在中国还没有过。 ┏━━━━━━┳━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┓ ┃ ┃周一│周二│周三│周五│周六│周日│平均┃ ┣━━━━━━╋━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┫ ┃轿车停留次数┃0.42│0.44│0.38│0.46│0.81│0.63│0.52┃ ┠──────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃停留看货人次┃4.42│4.81│5.96│6.17│5.84│5.13│5.31┃ ┠──────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃进入发廊人次┃0.67│0.92│1.08│1.21│1.88│1.75│1.19┃ ┠──────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨ ┃带走小姐人次┃0.39│0.47│0.58│0.46│0.72│0.63│0.53┃ ┗━━━━━━┻━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┛ 表10告诉我们，在一个小时之内，在一间发廊里，门前平均会有5人次左右来看货，会有1个左右的人进来，会带走半个左有的小姐。也就是说，对于发廊老板来说，虽然许多时候发廊的门前都很热闹，但是他却不得不耐着性子，等上平均两小时左方，才能收入一笔小姐的介绍费。 在表10的基础之上，笔者还可以计算出另一个很有意思的数字：发廊的成交率（反映在表11里）。这个数字之所以有意思，是因为在所有“性产业”比较公开的地方，人们对于它的规模的夸大估计，主要就是由于看到了那种门庭若市、车水马龙的场面。可是笔者的下列数字可以表明：即使在B镇这样的地方，“性产业”的成交率也并没有那么高，毕竟还是看客与过客多。 表11 10间发廊6天里的成交率（％） ┏━━━━━━━┳━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━━━┓ ┃ ┃周一│周二│周三│周五│周六│周日│每天平均┃ ┣━━━━━━━╋━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━━━┫ ┃看货的人里，有┃15.1│19.1│18.2│19.6│32.1│34.1│ 22.4 ┃ ┃多少人真的进入┃ │ │ │ │ │ │ ┃ ┠───────╂──┼──┼──┼──┼──┼──┼────┨ ┃进入的人里，有┃58.3│51.5│53.8│37.9│38.3│35.7│ 44.5 ┃ ┃多少人带走小姐┃ │ │ │ │ │ │ ┃ ┗━━━━━━━┻━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━━━┛ 表11首先告诉我们：在6天里，来到发廊看货的人里，真的进去的人，其实只有1／4还不到。可是一旦进去，就会有将近一半的人真的带走小姐。难怪当地人总是劝告新来的外地人：不想嫖，别进去！ 表11还告诉我们：星期一虽然是看客多，进入的少，显得门庭冷落，但是那些进入发廊的客人，带走小姐的比率却是最高的。在星期六和星期日，虽然在看货的人里、真的进入发廊的人的比例最高，但是进入发廊的客人，实际上并没有带走多少小姐，其成交率远低于星期一。这说明：在表面上生意最兴旺的星期六和星期日，来的客人实际上具有更多的观光性质。 那么，在这10间发廊的这34个小时里，平均起来，每个小姐究竟有多大的机会被客人带走呢？请看下面的表12。 表12 一周里10间发廊各时点平均小姐人数┏━━┳━━┯━━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┯━━┓┃日期┃ × │ × │× │× │××│jin │ × │× │ × │× │每间┃┃ ┃ban │huang │ya │shi │ li │× │hun │hui │mei │tu │平均┃┣━━╋━━┿━━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┫┃周一┃5.9 │ 6.3 │5.6 │3.6 │5.1 │5.0 │ │ │ │ │ 5 2┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周二┃4.9 │ 5.9 │6.2 │4.6 │5.3 │5.3 │ │ │ │ │ 5.4┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周三┃6.1 │ 6.0 │5.9 │4.2 │5.1 │5.2 │ │ │ │ │ 5.4┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周五┃ │ │ │ │ │ │6.9 │5.8 │4.2 │4.3 │ 5.3┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周六┃ │ │ │ │ │ │7.1 │5.7 │4.7 │5.0 │ 5.6┃┠──╂──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┨┃周日┃ │ │ │ │ │ │6.8 │5.6 │4.3 │4.4 │ 5.3┃┗━━┻━━┷━━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┷━━┛ 在上面的表12里，读者可以看到：每间发廊平均起来，在不同的时刻，都有5个半左右的小姐。从星期一到星期日，变化并不大。 这就是说，在34个小时（6天）里，每间发廊里的5个半小姐，总共被客人带走过9人次左右，每个小姐平均起来，只被带走过1.6次；每天平均只不过0.26次。 这就是说，一个发廊小姐，如果仅仅是呆在发廊里等客的话，那么她平均要等4天左右，才会拉到1个客人。所以，她们才会在发廊与歌舞厅之间跑来跑去，才会再打另一份工。 1.监测过程 在歌舞厅或者卡拉OK厅里，所谓“大厅”（也叫“散座”、“大堂”）里所提供的性服务，主要是小姐的三陪。如果客人确实要买淫，既可以进包厢，也可以把小姐带走（即所谓“出台”）。在包厢里，三陪的程度往往要更加厉害一些，许多客人在那里对小姐进行性爱抚，或者干脆就当场进行性交或者性交合。 这，在全国各地都是大同小异，B镇也并不例外。因此笔者所注重监测的，并不是人们在歌舞厅里干什么，而是像监测发廊一样，力图弄清楚小姐的规模和成交率。⑥ -------- ⑥考察歌舞厅、酒店和打工妹的工作，都是在监测完发廊之后做的。 按常理说，监测歌舞厅在操作上应该是容易的。只需要进去点一杯饮料，就可以一泡一晚上，而且各色人等尽收眼底。可是笔者第一次进行现场监测，就发现了一个原来没有预想到的问题：当笔者在晚上9点左右进去的时候，大堂里已经有一些男男女女坐在一起了。那么这些女性究竟是男客自己带来的女朋友，还是三陪小姐呢？虽然笔者可以分辨出大多数三陪小姐来，但是这毕竟不是一种客观的评定标准。如果放纵自己这样主观评定下去，就不可避免地又走上瞎估计的老路，监测也就失败了。 于是笔者当即退出，放弃这次监测。第二天晚上，笔者在晚上7点半刚刚开门的时候，就进入该歌舞厅⑦，果然是全场第一个。笔者坐在刚进门的视野最好的地方，默记这样3种数字：进来的小姐人数、进来的男客人数、小姐离开的时间与人数。判定的标准都是同样一条：没有异性陪伴的才算。⑧ -------- ⑦就是B镇最大的酒店×feng酒店的歌舞厅。 ⑧记录方法也和监测发廊时的一样：每数到5个人，就按照分类，在手心、手背或者吸烟盒子上画一个圈。 这是一个相当客观的判定标准。因为三陪小姐可以说都是自己单独一个人进来的，或者跟另一位小姐相伴，不会跟一位男客一起进来的。相反，男客的女朋友则不大可能自己一个人来。进来的客人也是一样。那些准备招小姐的男客，应该说是不会带着别的女人一起来的。这样，二者的人数就泾渭分明了，只需要记下那些没有异性陪伴的男女即可。 当然，这个判定标准无法分辨出那些已经被男客包下来的小姐，或者与常客约好在门口见面的小姐。可是，那些被包的、有常客可等的小姐与“打散工”的小姐毕竟有所不同，而笔者注重监测的是后者。所以笔者还是认为这个判定标准是适合的。 难点是小姐离去的时间和人数。 第一个原因是：如果女人是与男人一起出去的，笔者实在弄不清也记不住，她们究竞是当初跟男人一起进来的女朋友，还是被男人从大厅带走的小姐。因此，和监测进来的小姐人数一样，笔者只记录那些没有异性陪伴而离去的女人。而且，由于分身无术，离去的单独男人就放弃记录了。 第二个原因是：有些小姐进进出出的，很难知道她是不是从此就一去不复返。笔者没有更好的办法，只能是看她拿没拿自己的手袋、挎包等等（上卫生间不需要出大门），有时也不得不从她的神情与举止来判断。因此，这方面的数字的精确性，相对要差一点。 此外，这种监测方法还有它无法避免的三大缺陷： 首先，这样一来，先来的、坐在门口的笔者就暴露在明处，而所有的小姐进来坐下以后，反而成了身在暗处（这是因为，在没有客人点招的时候，老板要求小姐们都必须挤坐在最后面、最偏僻的地方，以便给客人腾出最大的空间）。结果，笔者就无法全面地直接观察到，究竟有多少小姐被男客点走了，或者带走了。 其次，这里的规矩显然是不许小姐自己主动上前拉客，而是靠妈咪向客人推荐；所以真去角落里亲自点小姐的男客并不多。加上场地很大，很暗，妈咪活动的细节就很难看清楚。结果，成交率只能靠事后的推算。 第三，这样一来，笔者虽然抓住了清点小姐人数的第一时机，但是笔者也就成了几乎所有小姐的第一个观察目标。结果，仅仅一个晚上，就不知有多少小姐记住了笔者黄色的脸。要命的是，所有的小姐都在各个歌舞厅之间串来串去。所以等到笔者后来再去别的歌舞厅监测时，两次听到小姐进门后路过笔者身边时互相说：“又是他！”还有一个小姐居然像轰苍蝇一样地对笔者打手势。这是因为，在第一天晚上，笔者已经“击退”过所有3位妈咪，所以小姐们大概人人都知道：这个老家伙不是客。 不是客，那是什么呢？即使小姐们不在乎，经理和老板可容不得眼睛里面插针。所以在第一天晚上，男经理就过来套过话。因为他在北方工作过，熟悉北京城和北京话，就对笔者来了一番相当专业化的测谎。直到最后笔者离开时，还有一个男服务员跟着笔者走出酒店大门。笔者只好破费一次，叫了一辆载客的客货两用汽车坐，以表明自己并非居心叵测的下九流。⑨ -------- ⑨B镇没有“的士”公司，所以坐私家车的虽然肯定是一等人，但是大多数境外来人不可能带自己的私家车来，所以最多也就是坐这种载客的客货两用车。因此这种车表明，坐它的人是二等人。坐载客摩托车的是三等人，走路的自然是四等人。而实际上，笔者在1；天的考察里，几乎都是走路。 第二天晚上，情况似乎更严重了。笔者在第二个歌舞厅⑩里坐了还不到一个小时，就劈头看见第一个歌舞厅的男经理走了进来。笔者只得首先主动跟他点头打招呼，他却过于明显地装作没看见。随后，第二个歌舞厅的男经理也坐到笔者这里来。可是还没怎么交锋，就被服务员有事叫走了。不过，此后就既没有人来审查，也没有小姐来拉客了。 -------- ⑩就是号称B镇第三大的×cheng大酒店附设的歌舞厅。 笔者一直不知道，是不是第二个经理把第一个经理叫来的，也不知道自己为什么通过了审查。笔者所知道的只是：这种方法必须见好就收，不可再用。所以笔者后来不得不请一位当地的朋友和自己一起去⑾。结果，笔者对于歌舞厅的面上的监测，比起对发廊的监测来，无疑大为逊色。 -------- ⑾笔者绝不是故意要单枪匹马闻天下，而是因为再好的朋友，由于没有经验，也经常做出种种善意而又外行的事情，往往干扰得笔者不得不放弃监测或者考察。再说，朋友也很难忍受这种漫长、枯燥、劳神、琐碎的工作。它太不像冒险、间谍和地下党了。 2.三陪小姐的规模 （1）第一个场所 ×feng酒店附设的卡拉OK厅的大厅，总面积大约有400平方米还多，其中光是舞池就有大约150平方米。这个舞池据说是B镇最大的，因此据说这里是舞客最多，唱客却并不多。大厅里一共有21个台子，每个台子有4个到6个座位，因此最多可以容纳大约120个人。此外，酒店还另外有整整一层楼是夜总会贵宾房，但是与这个卡拉OK大厅是分开的。这里有时也从外面请人来表演歌舞，但是笔者去的那个晚上没有。 据笔者统计，当晚从19点30分一开门，到23点20分笔者离开，大厅里一共进来过63个小姐。 她们中的一些人是直接走进大厅深处，坐到“小姐专用席”去。可是也有大约20人左右，是首先走进大厅隔壁的一个房间（大约20平方米）里去。笔者一开始以为，那房间只不过是所有小姐共用的化妆室或者休息室，所以没有确切地统计首先进去的小姐的人数。可是后来听×le歌舞厅的妈咪介绍说，那间屋子是一位姓董的妈咪专门为自己手下的小姐们租用的，别的妈咪的小姐不许进去。这是董妈咪为了显示自己的实力与势力。结果，全B镇的小姐和常客都知道她的赫赫威名。可惜，笔者痛失良机，没有统计到这位“妈咪老大”当晚所拥有的小姐人数。⑿ -------- ⑿×le的妈咪说，董妈咪大约有30个小姐。可是这毕竟不是笔者所统计到的。 进来63个小姐。可是在笔者所监测的那个晚上，实际上只来了26个没有女人陪伴的男客。其中还有4组人是两三个男人凑在一起，唱歌为主，自得其乐，一直没有小姐陪着。所以真正的潜在客源其实只有区区15个左右。 因此，从21点10分开始，第一个小姐毅然决然地出门离去；刚刚到22点整。就已经走掉28人；到23点20分的时候，一共走掉51人。这样算起来，大厅里陆续进来的63个小姐，最后只剩下12个真正拉到了客人，而且还留在大厅里。 15个左右客人，12个小姐陪着，这两个推算数字基本吻合，而且与笔者在现场观察到的情况也确实差不多：舞池一直是基本空闲，男男女女稀稀拉拉地散布；还不到10点，就连妈咪也踪影全无了。只不过由于前述的种种原因，笔者不想多说现场的情况，宁可更相信自己一个个数下来的数字和根据它们所做出的推算。 总共进来63个小姐，却只有12人有客，那么来这个歌舞厅的小姐的成交率，就连20％还不到。相比之下，客人只要进入发廊，那里的小姐的成交率却可达到40％－50％之多。 （2）第二个场所 运用同样的方法，笔者所监测的第二个场所，就是×cheng大酒店附设的歌舞厅。在那里，从晚上19点40分到23点30分，一共进来43个小姐，都挤坐在后面的3个大型圆周沙发里。20点55分，第一个小姐离去；到笔者离开时一共走掉32人，等于只有11位小姐拉到了客。 但是这个歌舞厅的情况比较特殊。它几乎每天晚上都举办演出，当晚也是。它的广告贴遍全镇，因此男女一起来这里的格外多，来了以后不唱不跳只等着看演出的也格外多。演出一结束，大约一半的客人就都走了。如果粗略估计的话，进来看演出的男男女女大约有40人。 笔者虽然从一开始就统计进来的男客人数，但是后来才发现这种特殊情况。当时笔者没有马上想出解决问题的办法，加上经理来“审查”也干扰了笔者，所以笔者只得放弃努力，不再继续统计男客的人数。临走前，笔者所做的补救是干脆绕场一周，索性看个清楚。结果，一共数到16对男女在一起，两个男人共坐，1个男人独坐，3个小姐似乎仍然无客。这跟推算出来的只有11位小姐拉到了客人的数字，显然出入大了些，可能是其中有几对男女原来就是一起进来的。 不过，据笔者的推算，这个歌舞厅里的小姐的成交率却要高一些。43个人里有11个拉到了客，成交率达到25％了。 （3）第二个场所 笔者还监测了×hu度假村歌舞厅。从晚上20点10分（这里开门晚）到23点45分，大厅里一共进来过76个小姐⒀（9点整的时候，有一辆豪华大客车送来大约30位小姐上班，场面颇为壮观。但是她们似乎都是按摩小姐，因此径直上楼而去，并无一人进入歌舞厅）。 -------- ⒀笔者在本章的开头提到过，这个歌舞厅的男服务员说：这里平时有200个小姐，周末多达300个。但是他接着又承认，自己虽然就在这里工作，但是并没有真去一个个地数过。 在这段时间里，一共有57位没有异性陪伴的男客进来。但是其中有2批大约16－18个男客，进来以后只坐了15分钟左右就走了，似乎是来聚餐或者洗桑那浴的，并没有想在歌舞厅多呆。这样，这里当晚的潜在男客大约是40个左右。其中有2拨6个人显然是日本人，还有十几个很像是港台人。⒁ -------- ⒁那里一开始叫做“外商俱乐部”，是B镇消费最高的地方。 也许是因为来的客人多，境外来人也多，所以这里的小姐似乎耐心特别大，离去得非常晚。直到22点20分左右，笔者才发现第一个离去的小姐。到23点45分笔者离开时，只记录到26位小姐离去。也就是说，还有50位小姐在那里“坚守阵地”。 可是在现场直观看去，有客人可陪的小姐并不多。一直有一大片小姐在各个空台旁边来回换坐，或者在上层的走道里和空台旁乱转。23点时，在洗手间附近的一小块空场里，居然挤站着14位小姐。她们在等什么？ 据男服务生说，许多来这个度假村吃饭的和洗桑那浴的客人，要到24点之后才会到歌舞厅来玩，一直到凌晨3点；周末则是直到早晨6点。据笔者的当地朋友说，半夜以后，还会有一些新的小姐来的。她们往往是在前半夜被打了一炮，却又没有被包夜的那些小姐。不过，笔者一直没有机会监测这种情况。⒂ -------- ⒂为什么没有机会监测？说出来不怕各位笑话，因为笔者已经没有任何经费，只能免费借住在当地的一个官方机构里。那里半夜12点准时锁大门。笔者不得不按时结束监测或者访谈。 这个场所，是笔者跟当地的朋友一起去的。可是恰恰因此而弄巧成拙：朋友遇到了他的熟人和上级⒃。那人也见过笔者，因此引起了他的怀疑，后来终于成为迫使笔者匆匆离去的主要原因。 -------- ⒃据笔者的当地朋友说，其实那里的男客有许多是官方人员，是在招待上级。 （4）小结 笔者所监测的这3个场所，都是B镇名列榜首的大歌舞厅。在总共27家歌舞厅里，除了它们，还有2家大的，一起被当地人叫做歌舞厅里“五大星”。其余都是大厅只有100－200平方米的“小家伙”。 如果把“五大星”里每晚真正拉到客人的小姐估计为10人左方，小歌舞厅里是5人左右⒄，那么所有27家歌舞厅加在一起.每晚全镇也只不过有150－160个小姐靠三陪挣到了钱。这不仅是因为歌舞厅的客源少，也是由于三陪小姐的成交率大大低于发廊妹。 -------- ⒄这个推算的证据，请参见下面对于×Ie歌舞厅的具体描述。 1.对男女入住酒店的情况的监测 据当地人介绍说，客人在发廊或者歌舞厅里点了小姐以后，一般都是带到各个酒店里打炮或者包夜。即使是本地人，一般也是把小姐带到酒店去，因为所有的酒店都可以开“钟点房”，一般是2小时100元，不登记，也不要身份证。 因此，笔者很想监测一下酒店的情况，希望能发现男女入住酒店的规律。如果入住的时间和人数，与小姐们被带出发廊或者歌舞厅的高峰期能够吻合，那么就可以说明，酒店是发廊与歌舞厅的后方基地，是性交易最终完成的地方。 笔者惟一可行的监测方法，就是坐在大堂或者前厅里，统计那些交钱入住或者退房的男女在一起的人数。虽然这种方法很难判断进进出出的男男女女的身份与意图，但是笔者希望自己所监测到的资料，能够说明酒店的一般经营状况，以便从中推断出性交易的进程与最后实现的情况。 ×feng酒店： 概况：这个酒店从规模上来说是全镇最大的。但是在势力上，则是仅次于度假村和×fang的第三大酒店。酒店的董事长就是镇管理区（行政级别相当于内地的村）的头头，是全国劳模，年薪有8万。 该酒店占地3000平方米，12层；有卡拉OK厅1个，夜总会贵宾房16间，客房98套。3楼是OK厅，4楼是夜总会贵宾房，5－10楼是客房，11－12层是桑那浴与芬兰浴，共有桑拿房50多间。 该酒店的鸳鸯房的价格是每天268元，平时8折，周末除外。最贵的豪华房是每天1000元。据酒店的保安说，这里的客人主要是香港人。酒店每天有两班往返于九龙和港岛的直通车，而且是豪华中巴，载客量是全镇最多的。 监测记录：星期五晚上20:20－21:20，入住12对男女（老年男女除外）。 星期六15:40－16:10，入住3对男女。 星期日中午11:30－1:00，退房高峰期里，出来21对男女。但是其中3对显然是母子之类的关系。 ×hong酒店： 概况：这个酒店是B镇的副镇长开办的。它有5层，有客房55套。房价是每天300元，平时7折，周末除外。它附设的卡拉OK厅，最低消费是每人30元，包厢是每人250元。它也有每天2班到九龙的直通车。 监测记录：星期五晚上19:40－20:10，入住5对男女。 星期六16:20－18:10，入住7对男女。 星期六中午11:20－12:20，退房高峰期内，出来13对男女。 ××cheng大酒店： 概况：它是一座5层的建筑，有客房60套。每天上午8:30，下午2：30，发出到达尖沙嘴的直通车，在九龙有3个停车点。它的夫妻房是每天235元。附设的卡拉OK 厅，散座每人35元；“卡座”每人190元；包房每人350元。 监测记录：星期五晚上21:30－22:20，入住9对男女。 星期六15:00－15:30，入住2对男女，是一起来的。 以上对于酒店的监测，显然没有获得多少有价值的资料。这是因为笔者的监测记录表明：入住酒店的男男女女，在时间和人数上都没有什么规律，与笔者此前在发廊和歌舞厅所发现的带走小姐的高峰期，没有明显和直接的联系。笔者又不可能在半夜来进行监测，所以笔者不再进行下去。这样，笔者在进行监测之前所提出的假设，就没有得到检验。也就是说，笔者还没有搞清楚，那些被客人带走的发廊妹和三陪小姐，最后究竟是到什么地方去完成性交易。⒅ -------- ⒅如果不是在酒店里，那么最可能的就是在歌舞厅的包厢里，可惜，包厢是很难监测的，笔者从一开始就知难而退。因此，这个问题只好留给别人去解决。 当地的朋友曾经建议，我们可以通过关系，查阅酒店的住宿登记。但是他去活动了以后发现，那样的登记几乎毫无意义。这是因为，当地的所有旅店都实行包房制度。客人入住时，无论是过夜还是“打钟”（按钟点租房），所有的酒店都仅仅登记一个人的身份证，并不记录同住的人数与性别。所以仅仅看入住登记，根本无法了解到笔者所需要的情况。况且这种记录实际上就是一个酒店的流水账，经理和老板都绝不肯拿出来给别人看的。 即使是男女公开同住，共同登记，B镇的所有旅馆也不需要任何结婚证明，只要有其中一个人的身份证就可以。×feng酒店的前台服务生是这样解释的：我们酒店并不是执法机关，我们没有权力去审查客人是不是结婚了，也没有权力禁止一男一女住在一起。我们只能检验客人的身份证。只要身份证是真的，那么如果他们在酒店里做了什么违法的事情，公安机关自然会来处理，他们也跑不掉的。况且，如果真的是嫖娼卖淫，只要我们记录了那个男人的身份证号码，将来也一样可以查到他的。 笔者非常惊讶：我只不过随口问了一句，服务生怎么一下子就说出这么一大套来？况且，他是北方口音，看来是外来的打工仔。于是笔者盯住他，在他交班的时候又聊了一会儿。 他说，这一套说法是在他一年前刚来打工的时候，酒店经理交代的。一年来，也有过一些客人问起过，都是内地来的。有些北方来的老大爷和老大娘，拿着单位的介绍信，证明他们是夫妻，还一个劲地解释：他们结婚的时候还没有结婚证这种东西，真让人好笑。 至于酒店里的真实情况，他说：你是记者（他认为自己一猜就对），还不知道吗？没有小姐，客人就会少得多。不过，他也说，由于这个×feng酒店自称是B镇最高档的，海外来的老年人和上流人士很多，所以经理再三吩咐，一定不能让那些小姐们太招摇了，免得别的客人反感。他说，有一些小姐很不自觉，被客人带到这样的高档饭店，就很傲，很放肆，往往在登记时就当众撒娇。他总是请她们在大堂沙发上休息，或者给男客人使眼色，一般都能把小姐镇住。 2.对桑那和按摩的内部管理情况的调查 B镇的桑那浴和按摩也是很发达的，肯定也会提供大量的不同种类的性服务，应该是该镇“性产业”的重要组成部分。可是，桑那浴和按摩都是在封闭的场所进行，就像歌舞厅的包厢一样难于监测。所以笔者改用访谈的方法进行调查。 但是，笔者已经多次检验过，仅仅使用访谈的方法，很难了解到“性产业”真正的交易规模和从业人数，很容易蜕化成人云亦云的瞎估计。所以，笔者把调查的重点放在按摩小姐的组织管理方式上，而且主要是调查经营管理人员。 这是基于三种考虑。首先，被调查者在谈这方面的情况时，一般没什么可夸大或者缩小的，也不容易编造什么，所以资料的可信度要远远高于对规模的调查。其次，这方面的情况并不涉及商业秘密，容易从内部人员那里获得资料。第三，笔者没有足够的经费、时间和经历去大量访谈小姐本人，无法通过这样的个案积累来总结其内部管理的特点，最多只能解剖一个“麻雀”⒆。所以，笔者只能通过访谈管理人员来了解情况。 -------- ⒆这个“麻雀”就是下文即将详述的×le歌舞厅。 笔者的主要访谈对象，是一位现任的中层管理者，在这个行当里已经干了3年，直接管理过小姐。他是笔者的当地朋友的朋友，知道而且理解笔者调查的性质与意义。笔者对他所讲的大部分情况，也进行过对照检验；明显不相符的，已经略去不提。当然、以下所记录的情况里，也有许多是其他人提供的，或者笔者所观察到的，就不再一一注明了。 在B镇，最大、最集中的按摩场所有两处，一个是×fang娱乐城，另一个是×hu度假村。然后就是前文提到过的、地处边缘的××娱乐公司，但是这里暂不谈它。 ×fang娱乐城是一个吃、玩、住一条龙服务的场所。从客房数量上说，它在全镇只能排第三。但是它同时还有酒楼（餐厅）1层，可以容纳200人就餐，是全镇最大的；有客房2层，60套；还有桑那2层，按摩房50套。 ×hu度假村，也同样是一个一条龙服务的场所。它的客房数量是全镇第二多，有80套。客房最低价格是每天400元，豪华鸳鸯房是每天800元。它的餐厅可以容纳150人就餐。它有桑那按摩间40套。按摩的交柜价格（不算给小姐的小费）是138元一个钟（45分钟）。 这两个场所都已经开业3年多。它们的共同老板就是原来B镇的书记。他在当地当了五六年书记，现在已经是香港人了，又回来做生意，被称为B镇的“大哥大里的老大”。 这两个场所都不雇佣一般的三陪小姐。那些在歌舞厅里拉客的小姐，都是归妈咪管，与场所没有任何正式的关系。但是，两个场所里的所有按摩小姐却都是正式雇佣的，而且场所对她们施行正规管理。 这主要表现为： （1）管理者只要求小姐按摩好，并不强迫她们卖淫。她们与客人之间的性交易，管理者不闻不问、不管、不收费、不保护。 （2）场所内部的所有职工，都不许找本场所雇佣的小姐；无论是公开还是私下，无论是要求小姐服务还是真的交朋友。曾经有一位娱乐城的副总经理，“CALL”（打BP机）过一个小姐，据说是嫖了她。后来被另一位小姐向董事长（就是那位原来的书记）举报，结果那男人被开除。 （3）按摩小姐全部住在这两个场所自己的员工宿舍里，不准到外面去住。娱乐城的宿舍就在自己院里，靠后墙，是一个5层的楼房。度假村的宿舍离得远一点，所以笔者在那里监测的时候，才能看到用豪华大巴送按摩小姐一起上班的场面。 这两个场所的桑那浴的按摩，都是开业之后的第二年才开始搞的。就连笔者所访谈的那位管理者，在此之前都不知道桑那是什么意思。 刚开始的时候，老板想把这两个场所办成纯粹的和正经的，试图主要依靠正规按摩技术的高超，而不是依靠卖淫。这是因为他认为，当时卖淫的地方已经很多了，而许多境外来人并不想买淫，或者在买淫之后还需要一些别的服务。因此他试图开辟和独占这个市场。 为此，老板首先在娱乐城开办桑那浴和按摩。这里所雇佣的按摩小姐都必须经过正规培训，还搞了技术等级制度。第一年培训了60个小姐，不要培训费，就地雇佣。可是后来有些小姐跑了，所以第二年又培训50个。不过这回每个小姐必须交2000元培训费。 跑掉的小姐们，一是回家或者去外地；二是转到度假村，由于度假村也是这个同一个老板开的，所以没关系。后来老板干脆不在度假村培训按摩小姐了，全靠娱乐城供应。 其他的按摩场所（×feng、×qiao、“娱乐公司”等），都不敢来挖娱乐城的按摩小姐，因为这里的老板是老大。当然也有个别的小姐自己主动去那几家。一般地，那些场所的老板都会跟老大打招呼的。如果老大不在乎，他们才敢收留那小姐。 但是最近一年来，两个场所的生意都不好。主要是因为香港人来的少了，不知道为什么。娱乐城附设的酒楼非常赔钱，把客房和桑那的全部赢余拿去，仍然无法填起那个窟隆。所以娱乐城在整体上亏损。度假村也一样，那里的房钱已经降过两次，但是客人仍然很少。 不知道是底下人建议还是老板自己的主意，反正这一年来的经营方向明显地转向提供色情服务。按摩房全部改成单间，而且连过去的一些最基本的规矩都快没有了。客人什么时候都可以来，呆到什么时候都行，想点几个小姐就点几个，要带走谁就带走谁，甚至连客人从外面带小姐进来按摩，也都睁一眼闭一眼了。 对按摩小姐的管理也名存实亡了。小姐们实际上已经全部交给妈咪去管，正式的管理者反而不再插手。因此现在娱乐城有两个妈咪，分成A组和B组，每组最多时有40多个按摩小姐。至于妈咪和小姐们在干什么，其他人连问都不问。据笔者所访谈的那位管理者估计，根本不卖淫的按摩小姐，恐怕连10％都不到。因为由妈咪管理之后，不肯卖淫的小姐往往会被挤走，甚至干脆被赶走。 现在，正式的管理者惟一还没有放弃的阵地，就是按摩小姐仍然必须住在宿舍里。可是实际上，已经有些小姐开始到外面去兼营其他什么，而且主要是妈咪怂恿和指引的。 上述情况之所以会出现，笔者访谈的管理者翻来覆去只会说一句“生意不好”。虽然这很可能是真的，因为笔者在B镇无数次听到各行各业的人都这么说；但是其中必然还有一些更深刻的原因。可惜笔者缺乏证据，只能权且推测如下。 以那位原书记为代表的一些老板，可能真的试图脱离主要依靠性服务的旧套，创出一条娱乐业和旅游业的新路来。可是他们大概没有意识到，他们之所以能够发家致富，很大程度上恰恰是由于他们过去在全国大扫黄的形势下，在B镇这块地方宽容甚至支持了“性产业”的存在与发展。也就是说，他们在上级政府与底层“性产业”的利益集团之间，较好地扮演了缓冲、调节与仲裁的社会角色。所以他们那时可以左右逢源、金身不破、广开财路，甚至无本万利。 可是时至今日，他们已经不再拥有政治权力和“体制资源”，而是仅仅以自己的经济实力去追求自己的商业利益。这样，他们的所有标新立异之举，也就只能在大体平等的基础上，去与那些固守典型“性产业”的老板们竞争。 到笔者考察时为止的实践证明，他们的创新已经受挫了。因此，虽然表面上其他老板仍然尊重“老大”，不敢擅自收留从他那里跑出来的按摩小姐；但是实际上，就在他自己的产业里，妈咪不仅已经实际上夺了他的许多实权，而且居然敢向他的管理制度挑战了。也就是说，他经过一番“再创业”，最后不得不向典型“性产业”这个“传统势力”让步，不得不重新走依靠性服务的老路；虽然他很可能自以为“引进”妈咪也是一种创新。 1.传说 笔者在B镇考察期间，不断地有人介绍说，有些外来的打工妹在下班以后也卖淫。当地人把这样的女人叫做“工厂妹”。它有两层含义。一个是说她们卖淫，以区别于一般意义上的打工妹。二是说她们同时还在工厂里干活，以区别于发廊妹和按摩妹。 据当地人说，这样的工厂妹一般都是在镇区以外的其他管理区（村）的工厂里干活，白天上班，晚上到别的管理区或者到镇区去卖淫。她们主要是去卡拉OK，依靠妈咪来组织。 据说当地的男人比较喜欢我工厂妹，认为她们便宜、干净。后来这样的事情传开了，许多外地人和境外来人也开始找工厂妹。笔者曾经3次听到，在发廊门前等着载客的摩托车主向逛发廊的男人兜售说：我这里有工厂妹。 当地医院妇科的医务人员也说，有一些外来打工妹前来冲洗阴道，而且都是已经得了性病的。不过在所有来冲洗的妇女当中，只有5％左右是打工妹。 从一般规律上来说，在这样一个“性产业”公开并且集中的地方，这种情况肯定是不可避免的。但是笔者关心的是：（1）工厂妹在各种小姐里占到了多大的比例，是不是已经足以形成一个阶层？（2）工厂妹有没有特定的聚集地和特别的活动方式？ 对于这两个问题，当地人众说纷纭，相互矛盾。因此笔者只好再次来个眼见为实，对工厂妹进行了三种考察和监测。 2.考察与监测 笔者所做的第一种考察是请摩托车主拉着笔者去找工厂妹。 结果，前两次找的两个车主，都把笔者拉到了镇边缘的那个小“红灯区”，就是前文提到过的那个“娱乐公司”旁边的那家小发廊。笔者故意不肯付钱，说这里我来过，是发廊，不是工厂妹。结果其中一位车主说，这个发廊里的小姐都是工厂妹，而且全镇只有这里是工厂妹。另一位车主则说，因为现在时间太早（下午5点），真正的工厂妹还没有下班，所以才把你拉到这里来的。 后来，笔者又找到一个说自己有工厂妹的摩托车主。可是他把笔者一直向镇外的另一个方向拉去，行驶了大约15分钟还没有到。这时笔者看到路边的路标显示，前面就要出B镇的边界了，而且路边的人烟已经稀少，天色也已经暗下来，所以笔者坚决要求返回。那车主还是一个劲地说：前面就是，很快就到。结果笔者只得另外拦了一辆摩托车返回。 根据以上这些非常有限的经验，笔者虽然不能说一定就没有工厂妹，却可以肯定地说，摩托车主所说的工厂妹，常常是挂羊头卖狗肉。 笔者的第二种考察是实地寻访。 据当地人说，离镇区5公里左右的×xia管理区里，卖淫的工厂妹最多。于是笔者就骑上自行车，下午去了一次，探路摸底；晚上8点左右又去了一次，想亲眼看看。结果发现，完全不是那么回事。 该管理区里确实有十几家工厂，有非常多的打工妹。据说在镇区以外的各个管理区中，这里的打工妹是最多的。但是完全看不到任何“性产业”的迹象。这个管理区里没有旅馆之类的地方；只有1家大众舞厅，是1元钱可以跳一晚上的那种专门为打工者服务的真正意义上的舞厅⒇；只有4家真正的理发店，而且名字也是理发店，而不是发廊。所以，真正令笔者惊讶的，恰恰是这里离镇区这么近，反差却这么大。 -------- ⒇这样的舞厅在镇区之内也有六七家，其中的一家与×ye大道的发廊集中地仅仅咫尺之隔。笔者专门去考察过，没有丝毫的异样。 至于打工妹，下午的时候，街上连一个都看不见。笔者倒是先后看到两个年轻的小姐正在往什么地方去。她们的衣着打扮和举止作派，令人一眼看去就想到那些发廊妹。所以笔者认为，很可能有些镇区里的发廊妹，为了节省房租，在这里租房住。不知道是别人因此而误以为她们也是这里工厂里的打工妹，还是她们自己故意这样散布，反正“工厂妹”一说就这样传开了。 至于那天晚上所考察到的情况，还是在下文一起说吧。 笔者所进行的第三种考察是现场监测。 当地人已经告诉笔者一些地点，信誓旦旦地说可以在那里找到工厂妹。于是笔者就在那些地点，进行定时定点的现场监测。具体方法是：凡是有任何一个单独的年轻女性（且不论是不是打工妹）被男人带走，就统统记录下来。监测记录如下： （一）×ri电子厂的大门口： 据说这里是工厂妹最集中的地方，因为它就在×ye大道发廊集中区的旁侧，相距不到50米。这里白天没人，晚上下班以后确实经常聚集着20－30个打工妹，其中有些妹子久久伫立，似乎在等人，而且确实时不时地有些男人来把妹子带走。 监测的第一天，晚上21:30－22:10，总共有4个女性被男人带走。到22:35，其中的1人返回。这位打工妹身材比较高，似乎精心打扮过，显然是北方人，说普通话，跟男人出去一小时又回来。笔者当时认定，她就是工厂妹。 监测的第二天晚上，从18:30起，下班的打工妹开始大量涌出厂门；到19:30，一共被男人带走2人。此时，前一天笔者所认准的那位打工妹又出来了，而且径直奔向街对面打电话。片刻之后就来了一个年轻男人。但是令笔者大失所望的是，那男人带着她，竟然一直向厂里走去，而且两人显然相互非常熟悉。笔者当时实在是不甘心，就假借问路，跟他俩一直走到厂门口的保安室。结果笔者确认，他们确实是走向工厂的宿舍楼。 这提示了笔者，于是笔者从此干脆也站在等人的打工妹堆里。只要笔者像她们一样，一直脸朝外，不乱看，就没有人注意到笔者，反而可以听到许多人的谈话，尤其是可以听到那些来找打工妹的男人的一些话。 就这样，笔者一直站到22:35，周围再没有别人的时候。至此笔者坚定不移地相信，这些打工妹里，跟不认识的男人格腔的，连一个都没有，更不要说卖淫了。因为所有的男女在相遇时，不仅没有丝毫的生分，而且开口就说其他地方的方言，显然是他们共同的家乡话。 （二）×da市场聚集地： 这里靠近3个比较大的工厂，因此每天晚上，这里不仅聚集着最多可达40个左右的打工妹，而且久立等人的男人也格外多，经常有10－20个。笔者所访谈的当地人说，这里也有大量的卖淫的工厂妹，还绘声绘色地描述说，从晚上18点开始，就经常有一些本地人骑着摩托车来这里挑工厂妹，然后用摩托车带走，半夜以前再送回来，只要在工厂锁大门之前就可以。 笔者在第一天的18:00到21:20，监测到一共有11位打工妹跟着男人走了。可是其中没有一个是被摩托车带走的，只有3人是坐着男人的自行车走的。 第二天的监测是从19:50开始，一直到23:45，而且是直接站在人群中连听带看，主要想看看在半夜之前是不是真的有被送回来的打工妹。结果，被带走的打工妹总共不过16人，仍然没有一个是被摩托车带走的。被送回来的有9人，也没有被摩托车载回的。 这里与×ri电子厂门口一样，所有一起走和一起回来的男女，一见面就说起共同的家乡话，没有互相挑选和试探的过程。只有两对男女是相互说普通话，因此笔者格外注意，但是最终发现，一个男人是替自己的朋友来找人的，另一对男女则本身就是北方人，同样说着河北一带口音的话。 （三）×hong酒店附近的十字路口： 这里附近并没有工厂，却有3家酒店，因此据说许多工厂妹都到这里来等客。 笔者在这里进行了两天两次监测，都是在晚上20:00到20:30，因为这段时间是客人找小姐的高峰期。但是笔者根本就没有发现任何女性在这里等人的迹象，哪怕一个都没有。 （四）旁证： 笔者所访谈的阿ying小姐就是为了省钱，才住在镇区以外的打工妹聚居区的。这样的小姐肯定有许多，因此被当地人误认为是“工厂妹”。 此外，笔者在×hu歌舞厅也曾经见到过一位根本没有梳妆打扮的妹子站在那里，显然是打工妹。笔者刚一试探，她就惊惶失措地连连说：我是来找人的，然后躲到一边。尤其是，她继续在歌舞厅里站了大约20分钟，但是没有一个男客去找她。最后，她跟一位显然是三陪小姐的妹子一起出去了。笔者去问男服务生，他说，她当然不是小姐，一眼就能看出来。 还有，在上述3个打工妹聚集地监测的时候，笔者曾经请女同志帮忙，去跟打工妹们聊聊，以便发现是不是可能有潜在的卖淫的“工厂妹”。结果，有的打工妹根本不予理睬，有的反过来“审查”，还有的吓得撒腿就跑。 3.结论 B镇的打工妹里当然不可避免地有人卖淫，但是肯定是分散的、隐蔽的、无组织的现象，并没有形成一个可以与其他小姐相互区别开的群体或者阶层，也没有形成自己的聚集地或者特有的活动方式。因此，“工厂妹”这样一个称呼，虽然可以在具体的情况中用来指称个体，但是从卖淫者群体和“性产业”总体上来说，这个称呼是不成立的。 笔者所监测和监听到的这些相遇的男女，那两个地方打工妹聚集的现象和等人的现象，实际上都是打工族内部的正常交往。只是由于当地人一贯与外来的打工妹相互隔绝，可能还带有浓重的歧视[21]，所以才会把这种现象想象成是卖淫[22]。例如，笔者把自己所监测到的情况告诉提供“工厂妹”情报的当地朋友时，他无言以对，承认他自己也是听说，实际上并没有真的去观察过。而且，作为一个在当地交际很广泛的年轻人，他实际上不认识任何一个外来人员，更不要说打工妹了。 -------- [21]据一位香港来客说，当地人连一般香港人都看不起，因为大多数香港人也是打工的，挣的钱并不比当地人多。尤其是当地人都有很大的房产，这更是一般香港人望尘莫及的。 [22]当笔者明白这一点的时候，实在很惭愧：笔者这样的研究者，一开始怎么也会轻信“工厂妹”卖淫的传说？怎么也会忘记了，打工族也需要异性交往啊。 ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
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