|
后一页 前一页 回目录 |
水性至柔 水不像火,人们见了烈火都心生畏惧,哪怕是一烛火焰,人们也不敢把手伸入其中,深怕被灼烧毁了皮肤;而水则不同,尽管人们见了洪水更加畏惧。而一溪清泉,甚至一条大河,人们也愿意“濯其足”,赤裸着身子跳进去游个尽兴了。 水性至柔。然而,一点一滴的水积聚起来,则就大不一样了。也有这样一句话:滴水可穿石,这是指时间上的持久精神,多指毅力与恒心。而水还有另一种精神,一洼水流下去,碰到点东西就给挡住了。于是便顺着那个东西流。哪里低洼,它便往哪里流,如果水渐渐增多,哪怕前方的路堵死了,只要水还有,水能继续增多,它还“温文尔雅”地顺从这些阻挡的东西,一面顺从着流,一面顺从着上升水位,直到那一关键时刻,它才真如猛兽一般冲破阻碍它的“牢笼”,势本可当。 水性至柔,水性又至刚。 方圆学的旨义所倡导的即为水的精神。古人也早已为它进行了无数次实践,证明了它是弱者变为强者,由失败转人成功的捷径。 春秋时期,夫差把勾跋打败,吴国便趁机要越王勾践夫妇到吴为奴仆,勾践将国事托给大夫文种,让范蠡随他到吴国。于是,夫差便令勾践为其牵马。令人辱骂,勾践也是一副奴才的样子,驯服无比。有一回夫差大病,勾践便暗中命范蠡探看,范蠡回来告诉他夫差的病不久即可痊愈。于是勾践便亲自去见夫差,当然是以“探问病情”之理由,并且当着众人的面亲口尝了夫差的粪便。之后勾践便向夫差道贺,说大王的病不几日就能好转,并且向夫差磕了一个头。凑近他央旁告诉他:“我曾经跟名医学过医道,只要尝一尝病人的粪便,就能知病的轻重,刚才我尝了大王的粪便,味酸而稍微有些苦头,这是得了医生所说的‘时气病’,此症一定能够好转,大王不用大担忧。”没过几日,夫差的病果然好转过来,夫差为勾践的话语和行动所感动,侧隐之心一起,便把他放到越国去了。 勾践回到国后,不近女色,不观歌舞,受抚群臣,教养百姓。他靠自己耕种吃饭,靠妻子亲手织布穿衣,不吃山珍海味,不服续罗绸缎。勾践甚至褥子都不肯用,床上尽是些干柴干草,并且用绳悬一苦胆,日日尝之,以此提醒自己不要忘掉昨日受的凌辱与苦难。他还常常到外地巡视,探望孤寡老弱病残。诸大夫对他更加受戴,他便对他们讲:“我预备同吴兵开战,望诸位肝胆相照奋勇争先,我当与吴王颈臂相交,肉搏而死,此乃我一生宿愿。如果这不能办到,我将弃离国家,告别群臣,身带佩剑,手举利刀,改变容貌,更换姓名,去做奴仆,侍奉吴王,以找机会与吴开战。我知道这要被天下人所羞辱,但我决心已定,一定要实现!” 终于,吴越两国在五湖展开决战,越军勇猛无比,吴军溃败,越军包围了吴王王宫,攻下城门,活捉了夫差,杀死其宰相。灭吴之后,越国势力大大增强,民心欢悦,越国遵称霸于诸候。 越王勾践当初在吴王夫差手下时,处处顺从,而回国后慢慢增强自己的势力,绥抚民心,伺机报仇,一旦时机成熟,吴国则如在洪水之中,骄傲的夫差只好束手就擒了。 静者制动 楚庄工率部队攻打郑国,郑国的国君却是袒胸露臂赤手空拳领着子民们在路上欢迎楚庄王,楚庄王看到这样的场景只好说:“郑国国君,一定会礼贤下士,老百姓们会拥护他,会为他拼死效命。”于是便撤军回去。 这便是《左传》里记载的“肉袒相迎”的故事。在那个时代,两军交战是非常讲求礼节的,尽管是春秋无义战,但人们都极为崇尚礼与道德,如果楚军继续和郑人打仗,既使他们费九牛二虎之力把仗打赢了,也会是在众人面前失礼的,所以郑军以其道义胜过了楚军。 出兵相攻为动、以礼相待为静,由此可见,静可以制动,故宋苏淘曾言:“一忍可以制百勇,一静可以制进动。” 静以制动还有一个生动的例子。三国时期,南方部族首领孟获领兵反蜀,制造叛乱,蜀国丞相诸葛亮前去平定叛乱。诸葛亮听说孟获不但打仗勇猛万分,并且在南方各部族人民中极有威望,他便想把盂获争取过来。于是,请葛军师下令,对孟获只许活捉,不得伤害。孟获军队与蜀军交锋,请葛亮授意蜀军故意败下阵来,孟获凭仗人多,只顾向前冲锋,结果中了蜀军埋伏,孟获的军队大败。孟获第一次被活捉。诸葛亮把他叫进蜀军帐内让人给他松绑,陪他参观军营。盂获不服气而且傲慢无礼,诸葛亮便放他回去。孟获回到部落后,重整旗鼓,又一次进攻蜀国,结果诸葛亮率军又一次把他活捉,诸葛亮耐心规劝他,孟获还是不服,诸葛亮便又放了他。孟获改变以战略来进攻蜀军,或坚守渡口,或退守山地,但还是没有摆脱诸葛亮的控制。一次又一次被擒,一次又一次被放,到第七次孟获被提时,请葛亮还要再放他,孟获却不肯离蜀了,拜泣而言:“丞相七擒七纵,待我可说是仁至义尽,我从心里佩服,从今以后,不再反叛。”孟获回去以后,说服请多部落的人民,使南中地区重归蜀汉控制,蜀国大后方变得稳定起来,各方各部族人民也得以休养生息,安居乐业。从此,蜀国就再不用一兵一卒去对讨叛乱之军了。 这是以静制动的典范。诸葛亮在七擒七纵之间感化了对方。孟获降服之后,再以一胜百,其他部落也跟着降服,这种以静制动,确实用得极其巧妙、灵活,有生气。 ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
后一页 前一页 回目录 |
|