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汉魏六朝: 《蔡中郎集》,四部丛刊本 《曹操集》,中华书局近年印本 《曹子建集》,四部备要本 《嵇中散集》,四部丛刊本 《陆士衡集》,同上 《陆士龙集》,同上 《陶靖节集》,四部备要本 《鲍照集》,四部丛刊本 《谢宣城集》,丛书集成本 《昭明太子集》,四部丛刊本 《江文通集》,四部丛刊本 《何水部集》,四部备要本 《庾子山集》,湖北先正遗书本 《徐孝穆集》,四部丛刊本 此外还购有《汉魏六朝名家集》第一集,共四十人。因此,多有重本。《书目答问》所列,只差诸葛亮一集。该集旧本,曾于旧书店遇到过,一时犹豫,交臂失之,并非忽视也。 近日友人送《前后出师表字帖》一本,翻到:“亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆;亲小人,远贤臣,此后汉之所以颓败”一节,掩卷唏嘘,几至流涕。汉魏文章之可贵,即在于此。身世与政治相关联,作家情感,密切国家民生,责任感很强。非同后来文人之只知哀叹自己也。另有《东汉文纪》一部,故宫印宛委别藏抄本。盖从后汉书辑录。两汉文章,多赖史书以存,班、范有功焉。 唐、五代: 《王子安集》,木刻本 《骆临海集》,中华书局近年印本 《幽忧子集》,四部丛刊本 《陈子昂集》,中华书局近年印本 《张曲江集》,广东丛书本 《李太白集》,四部丛刊本,另有商务国学基本丛书本 《杜工部集》,湖北先正遗书本。另有《杜诗镜铨》,四川木刻本,及傅正谷所赠中华书局排印本,又有《杜工部草堂诗笺》,丛书集成本。 《颜鲁公集》,四部备要本 《刘随州集》,同上 《毘陵集》四部丛刊本 《韩昌黎集》,涵芬楼排印本,两函 《柳河东集》,蟫隐庐影印本,国学基本丛书本 《刘宾客文集》,丛书集成本 《张籍诗集》,中华近年印本 《李长吉歌诗》,四部丛刊本,文瑞楼石印本 《沈下贤集》,观古堂汇刻书本 《李卫公会昌一品集》,丛书集成本 《元氏长庆集》,四部丛刊本 《白氏长庆集》,同上 《姚少监集》,四明丛书木刻本 《李义山诗文集》,石印两函 《温飞卿集》,四部备要本 《浣花集》,中华近年印本 《甲乙集》,四部丛刊本 《桂苑笔耕集》,四部丛刊本 《才调集》,同上 我藏唐集,与《书目答问》所列相校,互有出入,所差无几。 此外有四部丛刊缩印本:《玉川子诗集》、《司空表圣文集诗集》、《玉山樵人集》、《皮子文薮》、《甫里先生集》、《白莲集》、《禅月集》、《浣花集》、《广成集》。 又有《唐四家诗集》,包括:王辋川、孟襄阳、韦苏州、柳柳州。胡丹风刻本。《宋本唐人合集》,包括高常侍、岑嘉州、王摩诘、孟浩然。医学书局影印本。商务据汲古阁本《唐四名家集》,包括:窦群、李贺、杜荀鹤、吴融。《五唐人诗集》,包括:孟浩然、孟郊、李绅、温庭筠、韩偓。《唐六名家集》,包括:常建、韦应物、王建、鲍溶、姚合、韩偓。 商务书印刷精良,带有布套,书亦颇新。此外尚有《唐人选唐诗》及近年科学院文研所的《唐诗选》。总集有《全唐诗》、《唐文粹》。 其实,这些年,我很少读诗词。说不喜欢诗词,是假的,但比起青年时期,是差一些了。我愿意读一些与我当前思想感情吻合的,有真实记载的书,读一些能消愁解闷的,历史经验的书。按说在唐诗中,是可以找到一些篇什的。有时翻翻杜诗,也读不下去。买了那么多诗集,有很多是重复的,不是为了读,而是为了藏。有些是慕名(汲古阁),有些是好古(宋本),有些是贪图大而全(全唐)。 我的经验是:人在书籍极端缺乏时,才能精读、细读,才能受益。古人借书、抄书,终于有成,这是有道理的。农村有句俗话,儿多不如儿少,儿少不如儿好。可以移用于读书。 儿少、儿好,反可以得济,书的道理相同。 对于唐文,还是读了一些,可谈些看法: 一、读唐文,还是先读一些有代表性的作品,如韩、柳、元、白的文章。元,诗不如白,但文章可读。韩文虽以载道自居,而时见真感情,有时表现得很强烈、直率。这一点,与柳文不同。文章重比较,一比较就可以看出,他的弟子们,如李翱之辈,望尘莫及。 二、读选本,过去我也反对过。其实,人生时间,实在有限,只能读一些选本。选本读细,也就很不容易。《唐文粹》,编选得还是不错的。姚铉在序文中说:“文有江而学有海,识于人而际于天。”又说:“志其学者,必探其道;探其道者,必诣其极。然后,隐而晦之,则金浑玉璞,君子之道也。发而明之,则龙飞虎变,大人之文也。”我一直是当做座右铭的。新的选本,常常注解不明,校对不精,弄不好还要终生受害。 三、对代表作家,有可能,要读其全集。零碎文章,也不放过。这样才能真正了解一个作家,一个时代。 四、要读唐人传奇,这是唐文的一种极致。 宋: 《苏舜钦集》,中华书局近年印本 《司马温公文集》,丛书集成本 《欧阳文忠集》,商务国学基本丛书本 《元丰类稿》,四部丛刊本 《嘉祐集》,同上 《东坡七集》,四部备要本,另有施注苏诗,小木刻本 《栾城集》,四部丛刊缩印本 《临川集》,四部丛刊本 《山谷内外集》,小石印本 《淮海集》,四部丛刊缩印本 《诚斋集》,四部丛刊本 《渭南文集》、《剑南诗稿》,四部备要本 《叶适集》,中华近年印本 所藏与书目相校,相差已很多。北宋不到三分之一,南宋几乎无有,只存三人。 宋之苏氏父子,号称文学大家。然清代学者王夫之,于所著宋论,屡屡讥评之,以为所学为申、商之术,志在显达。 然存此心以为文,则有违艺术之道,如同水火之不相容。挟此术以从政,官亦很难做得好。多次失意,成就了苏轼的文学事业。东坡在海南期间,在田间曾遇一送饭的老妇人,她对东坡说:“苏内翰,你做了一场春梦!”春梦指的就是官场沉浮。苏洵、苏辙,虽有文集遗世,然于文学,均无多大建树。秦、黄气魄,亦无多少惊人之处。 文章一事,时代气运,天人合一之说,不能不信,作家于天地(社会)接触不广,于义理(哲学),承受不深,则文章甚难做好。元明(元以异族统治,明以流氓政治)以后,文章已渐露浮浅,文人亦多轻薄。归有明代大家,只有《项脊轩志》、《寒花葬志》少数篇章流传。至明末,乃不得不推侯方域、钱谦益为文首。诗词,小说,戏曲,尚可驰骋,深厚文章,则甚难寻觅矣。元、明、清文集,我收藏寥寥,不赘。 1990年6月28日 耕堂曰:今人之文集、文章多矣,余择善而从。亦有三不读。 一、言不实者不读。例如昨天还在为了某种目的,极力在历史垃圾中,去搜求、探索、描述、研讨、渲染、暴露“民族弱点”的人,今天又大言不惭地声称:要“弘扬”民族文化了。这样人的文集、文章,不读。 二、常有理者不读。(常有理为赵树理小说里的人物。)这种人,“文革”时造反有理;动乱时,动乱有理;安定团结时,还是有理。常有理的人,最可怕,文章也最不可读,因其随时随地在变化也。 三、文学托姐们的文章,不可读。她们把不正确的,说成是正确的;把不对头的,说成是对头的;把没有个性的,说成是有个性的;把没有影响的,说成影响很大;把赔钱的,说成销路很广,或是已经脱销,或是已行销国外……这种人的文章,尤其不可读,最没有价值。 6月28日清晨附记 ------------------ 一鸣扫描,雪儿校对 |
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