|
|
| 后一页 前一页 回目录 |
在哈尔滨这座城市，死了人，从死者停止呼吸的那一天开始算，一般只停放三天。当然也有停放五天或者七天的。不过，这种现象现在已十分少见了。甚至有当天就送往火葬场的。基本上都是速战速决——城市人已不愿将悲痛的战线拉得太长。形式也不希望过于繁琐。 当今对亡者的寿衣也在变化。先前都是那种自古而来的衫大褂式的寿衣。这种寿衣当然现在还有，但买家不多了。本上人死了之后，都穿当代人的服装了，而且是亡者生前喜欢的那些服装、鞋子。总之，死者的本体形象已经当然地进入现代化了。 出殡时，过去许多旧的风习之类也残存不多了，一切都从简了。但是，摔瓦盆的节目还保留着，成一固定的程序。另外，四个人扯起一条布单，高高地遮住死者的脸，再由人抬着死者的尸体安放在火化棺材里的程序也依然存在。在这一过程的演进中，家人还要烧点纸，放上哀乐，允许放鞭炮的时候，还要放一些鞭炮。 层次比较高的，经济情况比较好的，也可以把丧事办得隆重一些。布置一个灵堂，摆上方方面面送来的花圈、挽樟。挽樟都用上好的呢毛料，用完了之后，还可以做点什么——这是一个新习俗。也举行遗体告别之类的事，还有领导、亲人致悼词。悼词都是将亡者的一生辉煌地处理一遍——听上去，感觉好像哈尔滨这座城市光死好人和优秀的人似的。 出殡的车队，豪华的也并不鲜见。市人经常可以看到一二十辆车，慢吞吞地在城市中行驶，车头上系着黑色和黄色的挽缕，放着让人悲痛的哀乐，灵车的上方，还摆放着死者的遗像。同时还有录像师为之录像。 去参加葬礼的人，也要随钱。随钱的多少，同结婚的礼份子差不多，50元、100元、上千元不等。与婚礼不同的是，参加葬礼的人也可以一分不掏，能抽空来送送亡者，就很不错了。没人计较。 一个人死了，在出殡的那一天，单位的主要领导通常要来看一看。他们都是坐小车来的，在太平间前，或者在灵堂里，同亡者的亲属一一握手，嘱些节哀之类的话，就回单位去了。并不一定要送亡者到火葬场。其实领导能这样做就很好了，亡者的家属已是感激不尽了，让前来参加葬礼的亲朋好友和同事们看看，死者生前同领导的关系是很不错的。在这种情况下，常可以看见领导同亡者家属握手时，亡者家属像小孩子般委屈地哭起来的场面。 有人总喜欢说干群的关系不好。看看，人民群众对领导是多么地看重啊。 …… 将亡者火化之后，哈尔滨风俗之故，都要吃一顿饭。这顿饭称之为“白宴”。在吃饭之前，参加葬礼的人都要洗洗手，用酒漱漱口，再含上一块糖。大意是去去阴气。 白宴的菜肴都比较简单。菜并不多，而且固定有一盘“大豆腐”。大豆腐是白色的，含祭奠的意思。在开宴之前，亡者的亲属由长者领着，高高地举起一杯素酒，向各位吊唁的亲朋好友，致答谢辞、鞠躬。新时代了，就不用磕头了。 参加吊唁的人对酒席的好坏，都不予以评论，也不好喝得太多，吃得太多，好像你不悲伤似的。自然也不好放声大笑。这种宴会一般都是草草收局的。 近些年不同了，虽然还不算普遍，但丧宴办得档次越来越高了，山珍海味，鸡鸭鱼肉，无所不有，白酒、色酒、啤酒、饮料，一应俱全。吃吃喝喝时，也可以有说有笑，只要掌握一下分寸就行了。在这样的宴会上，还可以彼此交换一下名片，互相介绍一下自己及单位的一些情况，以及产品的价格和回扣等等——丧宴，也并非过去那种单一含义的丧宴了，已被注入了新的内涵，功能也多元化起来。 ——这一层，亡者有知，恐怕也会视为是一种快慰的吧。 出殡之后，逢七还有烧纸。这一规矩在哈尔滨城至今盛行不衰。一直烧到百天告一段落。再烧“周年”。而后才归入大节，像清明、七月十五、春节之类的祭祀。 其实，这个城市每天都在上演死亡的悲剧。无奈死亡怎样的永恒，也引不起哈尔滨人的注视与重视了。 死与生，只有毫厘之差，但待遇却有霄壤之别。 哈尔滨人对死亡，永远处在忘却的环境里。它偶一的被提及，应当感谢中国的传统文化，和那些一时从灵魂上枢不走的传统节日。 ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
后一页 前一页 回目录 |
|
|